340 Vierzehntes Kapitel. Kaiser Joseph Ik.

wenigstens in den gebildeteren Klassen der Gesellschaft. Ja, esward selbst ein Hinneigen znm Jndifferentismus oder Unglaubenkund; und, während auf einer Seite neue schwärmerische Sektenentstunden und alte sich fortpflanzten, während Quaker undMennonisten, Pietisten und Hcrrcnhutcr selbst im Schooßder protestantischen Kirchen emporkamen und bis in fremde Welt-theile ihre fruchtbaren Kolonien sandten, in der katholischen Kircheaber Jansenisten, Quietisten u. a. Mystisch-Gläubige fürihre fromme Ueberzeugung freudig litten, wucherten auf der an-dern Seite die kühnen Lehren eines Cherbury, Rochester,Shaftesbury, Bolingbrokc, Blount, Woolston, späterHume u. a. Freidenker, die man Naturalisten nannte, undzogen am meisten Bekräftigung aus der Beschränktheit der Zeloten,ihrer Gegner. Erschütternde Schläge auf den Kirchenglaubcnthaten der gleich geistreiche als gründliche Baylc und schonfrüher der Tiefdenker Spinoza. Aus den Werken dieser Meisternicht minder als aus eigener Geisteskraft schöpften Diderot,Hclvetius, überhaupt die Encyklopädisten, und vor alleneinflußreich der geniale Voltaire ihre durch Kunst der Darstel-lung zehnfach eindringlichen Lehren; der Nimbus, der manch'Un-heiliges umstrahlte, schwand; aber freilich auch manch Heiligesentging dem Angriff nicht.

Der päbstliche Stuhl und das Mönchthum empfandenallererst die ihnen gefährliche Annährung des Lichtes. Bald ge-schahen auch ernste, unmittelbare Angriffe auf beide. Joh. Nicol.von Hontheim, erzb. Tricr'scher Kanzler und Weihbischof,schrieb unter dem Namen Just inus Febronius ein die Grund-pfeiler des kurialistischen Systems erschütterndes Buch über denZustand der Kirche und die gcsezmäßige Gewalt des Pabstes H.Das Buch war von tiefgehender Wirkung, und eitel die Freudedes Pabstes über den dem frommen Greis entlockten zweideutigenWiderruf. Denn die Wahrheit kann kein Gegenstand des Ver-gleiches seyn oder der Entsagung.

Mit dem Voranstreben der Wissenschaft hielt zwar die prak-tische Staatskunst nicht gleichen Schritt. Doch befreundete

1) 1763.