ÉTUDES SUR LES RÉFORMATEURS.

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que Dieu leur a réservé. Supposer le contraire, c’est suppo-ser Dieu inepte et incapable de diriger harmonieusement lemonde. Ainsi, toute attraction est une chose naturelle, lé-gitime, à laquelle il est impie de résister. L’attraction est laloi humaine comme elle est la loi des mondes. Autant depassions fondamentales, autant d’attractions. «Lesattrac-tions sont proportionnelles aux destinées, » ajoute Fourier.Céder à ces attractions, voilà où est la vraie sagesse, car lespassions sont une boussole permanente que Dieu a mise ennous. Aussi Fourier ne balance-t-il pas entre la liberté etla compression, l’attraction et la morale, Et si le milieudans lequel se meuvent les passions, ces impulsions divines,forme un obstacle à leur essor et à leur harmonie, c’est cemilieu, ce milieu humain qu’il faut modifier. D’où le réfor-mateur conclut à la création d’un milieu nouveau, d’unmonde sur d’autres bases. Dans ce monde, où toute latitudesera donnée au jeu des passions, cet équilibre harmonieuxque leur compression n’a pu produire, naîtra de lui-mcmeet spontanément ; l’attraction poussera vers le devoir par lasatisfaction de toutes les volontés. L’homme alors cesserad’être une antinomie vivante, placé qu’il est entre les impul-sions de sa nature et les prescriptions de la sagesse actuelle.Plus d’action comminatoire sur les élans de lame, sur lesinstincts du corps ; plus de justice répressive, plus de dé-lits, plus de peine. La contrainte et l’incohérence ferontplace à l’harmonie et à l’unité; le nouveau mécanisme socialréalisera la loi mathématique qui doit employer toutes lesforces, utiliser tous les penchants, accorder toutes les im-pulsions, unir toutes les volontés, agir, en un mot, de ma-nière à ce que l’intérêt personnel, indépendant dans sesallures, se fonde, s’absorbe dans l’intérêt général, et con-coure à son agrandissement.