ROBERT OWEN.

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f commun vers des affranchissements successifs et parallèles.

| En effet, si l’on étudie leurs phases, les servitudes de l’es-

\ prit ont été brisées en même temps que les servitudes du

corps. Dans l’ordre intellectuel, la servitude de l’animalitéa dù tomber devant la révélation évangélique, fille desphilosophies anciennes; la servitude de la foi aveugle devantla liberté d’examen; enfin la servitude du doute et de l’in-crédulité, ce joug fatal de notre époque, tombe et s’effacepeu à peu devant le pressentiment confus d’un spiritualisme1 raisonné et d’une foi intelligente. Dans l’ordre matériel, la

J progression est la même : la servitude de la personne a été

; abolie avec l’esclavage; la servitude du travail ou de la fonc-

f tion, avec les privilèges féodaux; enfin la servitude du bc-

! soin, cette torture actuelle, doit s’abolir prochainement par

une meilleure distribution des richesses et une plus heu-reuse combinaison des forces sociales. Ainsi, pour l’espritet pour le corps, voilà trois affranchissements successifs,trois affranchissements parallèles.

Maintenant, si l’on interroge l’humanité sous ce double\ aspect, il est facile d’entrevoir sa marche vers une moralité[ nouvelle cl un bien-être nouveau. Peut-être semblera-t-il,

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i au premier coup d’œil, qu’une science dont les racines sont

[ dans le cœur même de la réalité, doit moins précéder que

\ suivre la génération d’une spiritualité vieillie. Mais c’est là,

l nous le craignons, une des mille erreurs surlesquelles vivent,

[ depuis longtemps, les écoles de métaphysique pure. Qu’on

11e couronne pas la matière, soit; mais qu’on ne la nie pas.!; Aujourd’hui, par exemple, laine souffre et doute, laines’engourdit, s’abdique presque : déshéritée de la foi naïvede nos pères, elle n’a pas trouvé encore cette fois sérieuseet raisonnée promise à l’avenir. Qui la retient donc, cetteâme immortelle? déserterait-elle ainsi ses destinées? Non,