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ÉTUDES SUR LES RÉFORMATEURS.

il proteste contre l'application de ses idées, et déclarequelles ne sont pas réalisables. Plus tranquille alors, ilproclame sa communauté. Point de propriété individuelle ;la terre, les fruits de la terre, sont du domaine social. Qui-conque a besoin d’un instrument de travail, d’un vêtement,d’un meuble, d’une denrée, doit s’adresser aux magistratschargés de la distribution générale, aux garde-magasins dela propriété collective. On doit, en Utopie , l’hospitalité auvoyageur ; mais le voyageur doit h son hôte l’aide de sesbras. L’activité industrielle a des lois expresses; on répartitles professions au moyen de deux modes : le sort et lechoix y concourent. L’agriculture seule est privilégiée ; ellepuise dans toutes les classes et compte comme fonctionobligatoire. Rien n’est d’ailleurs plus léger et plus doux quela tâche individuelle ; six heures de travail suffisent pourassurer, chaque jour, le service de tous les besoins, dansleurs variétés et dans leurs raffinements. On est sensuel enUtopie, Épicurc y est plus écouté que Zénon : aucun repasn’a lieu sans musique et sans parfums ; tous les sens ontleur part dans ces fêtes : l’odorat se dilate au sein d’uneatmosphère embaumée, l’ouïe s’enivre de sons harmonieux,le goût est flatté par des mets exquis, la vue se repose surle spectacle de douze cents convives unis et heureux.Point d’autres limites à la jouissance que celles dont lanature a mis en nous le sentiment : où commence l’excès,le plaisir cesse. Gomme les valeurs métalliques stimulenttrop vivement la cupidité humaine, l’économie politique del’Utopie n’en admet pas l’usage à ce titre. L’or et l’argent,en expiation du mal qu’ils ont causé, sont condamnés auxdestinations les plus viles : on en fait, comme aujourd’huiau Pérou , des meubles, des vases abjects , ou bien deschaînés pour les galériens, des boucles d’oreilles pour les