ÉTUDES SCI! I.ES RÉFORMATEURS.

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dit-on. Soif, mais alors l’égalilé cesse : il y a des oppresseurset des opprimés, des juges et des prévenus, des exécuteurset des victimes. Le régime n’a changé que de nom: onrecommence à distinguer entre les actes légitimes et ceuxqui ne le sont pas, entre les idées permises et les idées dé-fendues. A ce sujet, l’une des sectes communistes, plusconséquente que les autres, déclare que toute discussion duprincipe de la communauté sera sévèrement interdite et aubesoin punie par l’esclavage perpétuel. A la bonne heure,voilà du moins une sanction ; mais qu’il soit permis deregarder encore comme plus raisonnable et plus humain unordre social qui laisse, comme le nôtre, les partisans de lacommunauté libres d’en vanter les bienfaits et d’en célébrerl’excellence.

Pour le triomphe de leurs projets, les communistescomptent moins, il est vrai, sur ce qu'ils apportent que surce qu’ils .suppriment. On vient de voir qu’en vue de leurprincipe constitutif, ils abolissent la discussion, c’est-à-direla vie * en l’honneur de leur principe économique, ils dé-truisent la propriété individuelle, c’est-à-dire l’aclivitc. Ilfaut être peu versé dans l’histoire et dans la science des inté-rêts, pour ignorer que la communauté n’est pas une com-binaison nouvelle et quelle a présidé à la première exploi-tation du globe. Elle a précédé la propriété comme le grainprécède la plante ; elle ne peut pas à la fois avoir été le rudi-ment de la civilisation et eu être le dernier mol. Les com-munistes se trompent de date : ils se croient au temps oùl’homme n’avait que la voûte du ciel pour abri, et pournouériture le gland du chêne. Alors le sol n’était pas découpépar'mèrceaùx-; sur aucun point, ou ne voyait de haies ni defohM-ièl'êSJ L’usage des fruits de la <torre: était un droit querîéiiHiè’ptmvait ni limiter, ni prescrive ; les tribus humaines