HVBBES ET IIAnniNGTON.

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nomme l’épée de justice, et l’cpée de guerre. L'épéé dejustice est le droit de punir, délégué au prince ou à l’assem-blée; l’épée de guerre est le droit d'entretenir uné arméeet d’en disposer librement, sans contrôle, dans un intérêtde répression intérieure ou de défense extérieure. Au mi-lieu de ces délégations sans limites, il ne reste plus qu’unegarantie au peuple gouverné, c'est la modération et la jus-tice de celui ou de ceux qui gouvernent. Toute attributionleur appartient; il font des lois et veillent à leur exécution;ils nomment à tous les emplois civils et militaires sansautre règle que leur caprice. Hobbes va plus loin : il leurabandonne un contrôle souverain sur la pensée. La discus-sion, d’après lui, ébranle l’obéissance; il n’y a plus de sécu-rité. A quoi bon d’ailleurs répandre des nuages dans l’in-telligence des peuples, les faire douter du régime souslequel ils vivent? Il ne suffît pas que l’abandon de leursdroits soit entier, il faut encore qu’il soit sans retour, sansarrière-pensée. Cet état doit devenir une seconde nature,passer dans les mœurs, dans la vie des générations, sansque jamais leur conscience puisse être troublée par uneaspiration furtive ou un regret mal contenu. Pour couron-ner cette conception, Hobbes ajoute : « De ce que chaque» particulier a soumis sa volonté et subordonné sa force à» celui qui possède la souveraine puissance, il s’ensuit que» le souverain doit être injusticiable, quoi qu’il ’entre-» prenne. »

Récapitulons les sacrifices divers qu’exige iiolrè’ penseurpour arracher les générations aux misères de'Pânarchie. Illui faut un peuple sans volonté, saris droitl/pr'esquè sansactivité, soumis à une assemblée ou à un pr&fcc qui résumefrtrites ‘liéi activités, toutes les volontés^ tou! les droits - . CepV’inèb c$ il joge, législateur, arbitre (le Ta pnTx ou dé la