G e s c li i c h t e.
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tigen Entdeckungen ein glücklicher Zafall einen wesentlichenAntheil hat, wie er aber auch diesen Antheil nur dadurch er-halt, dafs der Scharfsinn des Experimentators ihn zu benutzenund mit seinen Forschungen zu verknüpfen weifs. Gkay machteauch die ersten Versuche, Wasser, ingleichen Menschen undThiere durch Mittheilung zu elektrisiren. Da er hierbei diePersonen in seidene Schnüre hing, und sah, dafs sie den Me-tallen ziemlich starke Funken gaben, so kam er darauf, metal-lene Cylinder in seidene Schnüre zu hangen, und die Funkenvon Personen herausziehen zu lassen, welches der erste Ur-sprung des Uauptleiters oder ersten Leiters bei den Elektrisir-maschinen gewesen ist. Erbemerkte zuerst das freiwillige Aus-strömen der Feuerbüschel aus leitenden Spitzen, wenn ihnendie flache Iland genähert ward, ingleichen, dafs selbst ausdem Wasser Funken hervorbrachen.
Dieser Versuch brachte auch bei ihm im Jahre 1734 den Ge-danken hervor, dafs „die el. Kraft , si magnis licet comparareparva, mit der Natur des Donners und Blitzes von gleicherNatur zu seyn scheine .“ Bei einem ähnlichen Versuche imfolgenden Jahre hat er, wie Beckmann 1 bemerkt, schon dieel. Erschütterung gefühlt, ohne jedoch weiter darüber nach-zudenken.
Guays Versuche wurden in Frankreich von Dü Fay 1 2sorgfältig wiederholt, und mit neuen vermehrt. Dieser Natur-forscher trieb die Wirkungen der Mittheilung viel weiter, undbestimmte sie genauer. Er zog noch eher als Ghay selbst,Funken aus dem menschlichen Körper, da jener damals erst soweit genommen W'ar, Metallblättchen durch denselben anziehenzu lassen. Nollet, welcher bei diesen Versuchen gegenwär-tig war, kann die Bestürzung nicht stark genug schildern , diesowohl ihm als Du Fay bei den ersten el. Funken, die aus demKörper dieses letzteren gezogen wurden, ergriff 3 . Dü Fay ent-deckte , was unstreitig einer der gröfsten Schritte in der Elek-tricitätslehre war, den Unterschied zwischen den beiden Elek-tricitäten, die er Glas-und Harz-E. nannte, nebst dem Ge-setze ihrer wechselseitigen Anziehung, irrte aber darin , dafs