Briefs an Bonnet.

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rs venue et sa doctrine, je n'y comprends plusrien, si cette doctrine n’est pas d’un dieu. Jon’ai lu aucun livre là dessus; si je l’avois fait,je vous le dirois, et quand ce ne seroit pas levôtre, mais en lisant tout ce, qui s’est faitavant cette époque, j’ai toujours trouvé quel-que chose qui manquoit; et depuis que je con-nois notre Seigneur, tout est clair à mes yeux,et avec lui il n’y a rien, que je ne puisse ré-soudre. II est venu au moment, que le genrehumain d’alors,' au moins dans la plus bellepartie du monde, alloit se corrompre au point,qu’il. fallut lé faire périr par les barbares; iltermina sà prédication dans la même année, quelibère, délivré de la crainte de Séjan, s’aban-donna selon lo témoignage de Tacite à tous lesexcés de la débauche et de la tyrannie. Ce futvraiment la première année depuis l’origine dumonde, où un pareil homme osa tout dans lameilleure partie du monde. Dès lors dieu sé-para ceux, qui étoient á lui, et la semence dela doctrine salutaire fut portée jusqu’au com-mencement du moyen âge sans aucune altéra-tion sensible. Comment les barbares auroient-ils pu du sein de leur ignorance s'élever jus-qu'à en concevoir lo prix? Ils n’en auroient pasplus profité, que les turcs n’ont profité dessciences des grecs sans le Souverain Pontife,qui n’ayant d’autro titre pour gouverner l’occi-dent, eut un soin extrême, de faire annoncercette doctrine et de la défendte pendant toute.Ia férocité du moyen âge. II me semble quenos peuples s’approchent de cette corruption,qui fut la raison de la destruction du monderomain ; il est à croire , qu’il y aura aussi unenouvelle séparation de ceux, qui veulent encore