»55

ed antiquarie investigazioni j e Sativa sua patria agli altriletterarj suoi pregi unisce ancor questo di aver dato fin dall’undecimo secolo l’esempio delle accademie di storia. A van-taggio della storia e delle belle arti avevano parimenti gliarabi musei d’antichità. Nella Biblioteca arabica de ’ filosofi sifa rimembranza d’un edifizio fatto ad uso di museo antiqua-rio nella città d’Akhmin , dove maravigliose immagini, e sta-tue di squisito lavoro, ed opere di gusto le più pregevoli, edaltri monumenti della storia e delle arti vedevansi. Non ar-dirò dire, che le molte accademie ecclesiastiche da molti ve-scovi e zelanti prelati istituite ad avanzamento de’ sacri stu-dj, sieno state formate sul modello delle arabiche $ ma diròbensì, che Alcassemo, detto volgarmente Ebn Alrabi, primache fra’ cristiani fossero in pregio tali istituzioni fondò inCordova sua patria un’accademia per la maggior illustrazionedell’alcorano, che ottenne pertanto il nome d’ Alcoranistica .

I Coilegj d’educazione sono un’istituzione letteraria, la cui Coiiegj.origine a mio giudizio si dèe riferire a’ saraceni. Io non tro-vo nell’antichità nè fra’ greci, nè fra’ latini alcun vest'gio ditali coilegj ; e nè i giovani alimentati, nè le diverse sorti dicollegi, che s’incontrano presso i romani, non ci danno ve-runa prova d’essere stata anticamente conosciuta una simileistituzione. Ma le storie arabiche, le biblioteche, i viaggi let-terari, tutti i libri degli arabi ci presentano collegi istituiti agiovamento degli studj, sebbene non sembri facile il formareuna ben distinta idea di tali collegi. Al vedere gli arabi let-terati , che ne’ loro viaggi cercavano con premura d’internarsine’ collegi, e di conoscere i letterati, che vi dimoravano, so-no alle volte venuto in pensiero, che i loro collegi fossero al-trettanti musei alla foggia dell’alessandrino, o come il famo-so ottagono di Costantinopoli, che vuoisi eretto da Costanti-