HISTOIRE ANCIENNE. 6. km
tioual. Sous Salpmon , les dieux étrangers , proscrits rigoureuse •ment par son père , s’introduisirent à coté de Jéhovah. Celte introduction fut maintenue par la scission de la Judée en dei; \royaumes, Juda et Israël , (pii finirent par succomber sous lecoups des grands empires asiatiques.
La religion des Juifs, ou le Judaïsme , était le culte du Sei-gneur, ouvrai Dieu, sous le nom de Jéhovah, dans un templeunique , où les prêtres, tirés de la tribu de Lévi, entretenaient imholocauste 1 perpétuel. Ce culte comprenait les sacrifices, soi’publics, soit particuliers , et les l’êtes dont les principales étaient :
la fête du Sabbat ou repos du septième jour, en mémoire derepos de Dieu après la création ; 2° la Pâcju.e , établie en mémoirdu passage de la mer Rouge ; 3 ° la Pentecôte^ ou fête des semaine',instituée en mémoire de la loi donnée sur le mont Sinaï; 4 ° Efête des Tabernacles ^ instituée en mémoire de ce que les Isra,lites, avant d’entrer dans la Terre Promise, avaient demeuslongtemps sous des tentes dans le désert, etc.
Les principales sectes religieuses des Juifs étaient les Phari-siens et les Sadducèens. Les Pharisiens, nommes originairementAssidéens , affectaient de se distinguer par une plus grande séverité de principes, par une exactitude minutieuse h observer b-jour du Sabbat, h purifier leurs vases et leurs meubles dès qu’u:étranger y avait touché. Les Sadducèens se distinguaient surtos ;des autres Juifs en ce qu’ils niaient l’immortalité de l’âme, qu’ihsn’admettaient point les traditions, les explications ni les mod. -fîcalions des Pharisiens, et qu’ils s’en tenaient au seul texte del’Ecriture. Leur humeur était hautaine et farouche ; ils étaient eupetit nombre ; mais on comptait parmi eux les principaux personnages de la nation.
Les premiers événements, qui devaient amener l’indépendanrdes Juifs et le renouvellement deleur royaume, ne datent que <.■.L’an 167 av. J.-C.; mais leur constitution intérieure s’était formé .en grande partie, longtemps auparavant, sous la domination persane ( 536 - 323 ), et sous les Ptolémées et les Séleucides ( 323 -i(r .
i. Dans l’holocauste, la victime était tout entière co*sum •*par le feu ( S/04 tout ; xcastv brûler).