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philosophie. io. n.
C’est moins une faculté spéciale qu’une direction particulièredes autres facultés. La sensibilité la suppose pour lixer les im-pressions fugitives des sens, pour regarder au lieu de voir , pourécouter au lieu d’ entendre , etc. L’intelligence lui doit le moyende développer les données de la conscience. Enfin, l’attentionqui prête tout, reçoit tout à son tour de la volonté qui peut laprovoquer ou la suspendre, et qui toujours lui communique safaiblesse ou sa force.
IX.
De la perception extérieure.
De la perception extérieure. La perception externe ouextérieure est la faculté par laquelle l’âme perçoit les objetsexternes , à l’aide des organes où résident les sens.
Cette définition indique une différence entre les sens et les or-ganes. Par les sens , il faut entendre la faculté meme que possèdel’âme de connaître les qualités de la matière à l’occasion dessensations; et par les organes, il faut entendre les nerfs, lesmuscles, en un mot l’appareil organique qui sert de passage à1’impression sensible.
Le corps est doué de cinq appareils organiques, et l’âme, decinq sens qui leur correspondent : le tact , la vue , Vouïe , legoût et Y odorat. Le tact se localise sur toute la surface du corpsel spécialement dans la main ; la vue , dans l’cezV ; l’o^jpe , dansles oreilles ; le goût, dans le palais ; et l’odorat, dans les na-rines.
L’exercice de chaque sens est déterminé par une impressionsur l’appareil organique dont il est l’instrument.
Tact. Dès que l’organe du tact est affecte par un objet ,l’âme en perçoit immédiatement la qualité tangible; de là lesidées sensibles d’étendue, de dureté, de froid, de chaleur, depesanteur, etc., idées qui ne sont point absolues , mais rela-tives, puisqu’elles ont pour bornes l’impression même qui les acausées.
Vue. Des que l’organe de la vue est affecté par un objet,l’âme en perçoit immédiatement la qualité visible; delà les idéessensibles de couleur et de forme. Bientôt le tact vient à son aide,et l’âtne, par le concours de ces deux sens, apprend que telle