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dlgt, ja sogar die Zahl der Köpfe berechnet hatte, welcheabgeschlagen werden müssen. Marat war Materialist undCyniker, von ungebändigter Einbildungskraft, die sich an dasSchrecklichste gewöhnt hatte. Dem Glücklichen sind solchealler Pietät entfremdete Naturen ein Gräuel: Jedem, dereinen Glauben, ein Eigenthum, ein Tbeurcs hat, wirdunheimlich in ihrer Nähe: der Geistreiche und der Tu-gendhafte verläugnen sie; aber eS gibt eine Menschen-klaffe in der civilisirten Gesellschaft, der sie angehören,deren Sprecher sie sind: der aufgegebene Theil des Volks,die Proletarier, die Lastthiere des Reichthums, die Opferdes Gesetzes, dem sie aus Armuth und Mangel an Er-ziehung verfielen, jene überall zurückgestoßenen Wesen, dienicht haben, wo sie ihr Haupt hinlegen, auf der Straßegeboren und beinahe vogelfrei, — diese Menschengattungsieht in einem Marat, der Allem, was eine Höhe hat, denVertilgungskrieg erklärt und den Naturzustand mit demFaustrechte zurückfordert, ihren Stellvertreter, ihren Führer.Nur in künstlichen Staatseinrichtungen wird einesolche Klaffe erzeugt und vervielfältigt; es ist der Fluch derCivilisation, daß dieß nicht geläugnet werben kann; aberdie Schuld der Regierungen ist es, wenn sie durch Gesetzge-bung und Polizei die Lage solcher Wesen noch herabdrückenund unverbesserlich machen, die schrecklichsten Ausschweifungender Revolution stammen daher, wo sich die entwürdigtemenschliche Natur zu rächen hat. Freche, neronische Geisterder Verneinung bemächtigen sich dann jener Elenden undihrer Arme, nicht um den naturrechrlichen Satz, daß JederEtwas haben müsse, sondern um den diabolischen durchzu-führen, daß Keiner Etwas haben solle. Wirklich liegt inder menschlichen Seele ein Reiz zu dieser Verkehrtheit, erdarf nur durch Umstände geweckt werden. Marat hatte sichdurch ein frivoles Spiel der Einbildungskraft ganz demselbenhingegeben, und durch Gewohnheit der Aeußerung seinerGrundsätze jede Scheu und Verlegenheit abgeschüttelt. Des