3. Kap.)

Peel und die Repcal O'Connel's.

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Diese wirksamen Bestrebungen der Anticornlawleague entgingen demScharfblick Peel's keineswegs. Er ließ (1843) statistische Nachrichtensammeln, aus denen hervorging, daß die Noth in den Ackerbaubezirkenviel größer und verhältnißmäßig andauernder auftrete, als in den Fabrik-gegenden, daß ferner die überflüssige Bevölkerung der rein aus den Acker-bau gewiesenen Grafschaften nur in der Auswanderung nach den gewerb-reichen Jndustriebezirken sich vor völliger Verkümmerung retten könne.Peel schloß daraus, daß die Abhilfe der sich steigernden Noth, auf beidenSeiten, nur in einem noch größeren Aufschwünge der Gewerbskraft ge-sucht werden müsse. Darauf wandte er nun alle seine Aufmerksamkeit,indem er mit Vorsicht zu Werke ging. Der Spaltung zwischen denManchesterleuten und den Chartisten gewiß, störte ihn nichts in seinemgleichmäßigen Vorschreiten. Zuvörderst waren einige schwierige Fragenerst zu lösen, ehe er aufs Neue an die mächtigen Interessen seines eigenenAnhangs die Hand legen konnte. Diese Fragen waren: der Puseyis-mus, der Kamps in der schottischen Kirche gegen dasPatronatsrecht und die gefahrdrohenden VerhältnisseIrlands. Peel sah mit Bangen das Wachsen der Repeal O'Connel's,zumal die äußere Spannung mit Frankreich, Spanien und Belgien, dasdem Eintritt in den Zollverein nahe war, noch fortdauerte. Der Ministererkannte, er müsse der Repealbewegung ein Ende machen und Maßregelntreffen, die irischen Pachtverhältnisse zum Bessern umzugestalten. Sountersagte er die Abhaltung einer großen Volksversammlung zu Clon-tart (8. October 1843) und ließ O'Connel und die anderen Häupterder Bewegung vor die Assisen stellen. Diese verurtheilten zwar die Ange-schuldigten, allein das Oberhaus entband alle von der Anklage (1844).

Die anglikanische Kirche ist ihrem Wesen nach stabil, wozu die hoheDotation von drciundsechzig Millionen Thalern und die erleichterte Bildungder diffentirenden Gemeinden nicht wenig beiträgt, indem Jeder, der andem abstoßendem Wesen und der vornehmen Zurückhaltung der GeistlichkeitAnstoß nahm, austrat, ohne weiter R'eformen in der Kirche zu verlangen.Schon war es dahin gekommen, daß die Staatskirche kaum mehr Mit-glieder zählte, als die Dissenters, welche sich fast ausschließlich derMission und der praktisch-christlichen Institute bemächtigt hatten. DieFurcht, daß die Kirche in gänzliche Bedeutungslosigkeit verfallen würde,erzeugte in dem Professor Edward Bouverin Pusey in Oxfordden Gedanken, die Bande der Kirche fester zu knüpfen und die vermißteGemeinsamkeit aller Anglikaner herzustellen. Er stellte als die Aufgabeder Kirche hin: „Einigung und Heiligkeit" zu erzielen. Einer seiner An-hänger, Professor Newman, sah dagegen kein anderes Heil für die angli-kanische Kirche, als Rückkehr zum Katholicismus, und riß Pusey mit sichfort, sodaß das Ketzergericht in Oxford (öonrä ok Ilore^) dagegen ein-