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Thomas von A q u i n o (er verwarf zwar die Magieder Araber und behielt von den übernatürlichen Kenntnissenblos die bei, die er nach den Kirchenvätern vertheidigenzu können glaubte, aber er hielt sie nicht für unwirklich,sondern blos für unerlaubt), Arnold von Villenenve,R a v m u n d u s L u 11 u s sind später als die Ilauptbefördererder magischen Künste und Zaubereien zu nennen; jederbedeutende Mensch liess sich seine Nativität stellen, dieAcrztc gingen so weit, dass sie vor der Anwendung derArzneien erst die Sterne um Rath fragten. 1398 erliessdie Sorbonne, die theologische Fakultät in Paris, von demhclhlenkcnden Ccrson dazu bewogen, die berühmten28 Artikel gegen Hexerei und Aberglauben, weil, wiees in der Einleitung dazu heisst, wegen des Ueberhand-nchmens der abgöttischen Irrthümcr das allerchristlichsteReich in Gefahr gerathen könne 1 ). Sic entwarfen zugleichein kurzes und präcises Bild der damals herrschenden» verschiedenen Arten des Aberglaubens. Von den Bünd-nissen mit bösen Geistern ist in ihnen schon vielfach dieRede. Dieser Verkehr mit Dämonen wird uns später invielen wahnsinnigen Exemplaren entgegentreten. 1484 er-scheint die Bulle von Innocenz VIII. gegen das Hexenwesen,mit der er die Hexenrichter Sprenger und IlenricusInstitoris nach Deutschland sendet; mit dem Erscheinendes Malleus maleficarum 1489, von Sprenger undllen-r i c u s Institoris, des Formicarius von N i d e r u. s. w.,die ihre Ansichten, fremde und eigene Erfahrungen überdas Treiben der Teufel, der mit dem Teufel Verbündeten,der Hexen, ihre Lust an dem Unglück anderer Menschen,

1) Heiners S. 243. Die Artikel sind der: de la Dämonomaniedes soruiers par J. Bodin. Angevin MDXCVIII vorgedruckt.Die drei letzten verdienen besonders angeführt zn werden:Quod intelligentia motrix coeli infinit in animain rationalem, sicutoorpns coeli influit in corpns liumanuin, error: qnod cogitationesnostrae intellectuales et voluntates nostrae interiores immediatecansantur a coclo et quod per aliquant traditionein magicam talespossint sciri et qnod per illam de eis certitudinaliter judicare sitlicitum, error; endlich der 28ste: quod per quascunque artes ma-gicas possimus devenire ad visionem divinae essentiae vel san-ctorum spirituum, error.