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Alle [lichter in England und in Frankreich mussten über-zeugt sein, dass sie wirklich unzählig oft mit überna-türlichen Wesen verkehrt und dass der wunderbare Er-folg ihrer Unternehmungen nur dem Beistände diesermächtigen Helfer zuzuschreiben sei. Man fragte ferner,ob sie sich nicht selbst getäuscht, oder ob sie nicht ab-sichtlich habe täuschen wollen, wenn sie versichert, dasssie mit Heiligen und mit Engeln Umgang gepflogen, obnicht vielmehr höllische Geister an der Vernichtung derenglischen Armeen Theil gehabt. 1431 zweifelte Nie-mand au der Gewalt und dem Eifer der Teufel, solcheDinge zu unternehmen. In Frankreich hatte man sich,ehe man sie bewaffnete, mit der grössten Vorsicht erstunterrichtet, ob sie nicht der Magie ergeben sei. Manschickte Geistliche nach Vaucouleurs, um Nachrichten überihre Sitten, ihre Lebensweise, ihre religiösen Uebungenzu sammeln; man befragte sie genau über die Form derPersonen, die sich ihren Blicken darstellten; man liess sieheimlich Tag und Nacht beobachten, ob sie nicht mit ab-gefallenen Geistern verkehre; und weil man annahm, dassder Teufel sein Werk damit beginne, dass er die Jung-frauen schände, schickte man alte Weiber zu ihr, um ihreJu ngfräulichkeit zu untersuchen. Also der König, derHof, die hohe Geistlichkeit, das ganze Land hatten ge-fürchtet, dass sie eine Zauberin sei, und wenn man diesgefunden, so würde man dem Gesetze, das ihr Opfer ver-langt, unweigerlich, Folge geleistet haben. Wie konntendarum ihre Feinde anders handeln “?

Die Theomanie von Johanne d’Arc wurde kontagiös.Zwei Mädchen aus der Umgegend von Paris erklärtensich ebenfalls für inspirirt und für berufen, die Sendungder Johanne d’Arc zu vollenden. Sie wurden festgenom-men und das heilige Gericht entschied nach einer sorg-fältigen Prüfung, dass ihr Gehirn von bösen Geistern ge-stört sei. Die Eine, die bei der Behauptung blieb, vomGeiste Gottes erfüllt zu sein, wurde verbrannt; die An-dere leistete auf ihre Pläne Verzicht, nachdem man ihrbewiesen, dass sie von Teufeln besessen, und entging dem