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in Avignon eine Menge von Dämonomancn zum Tode,bei denen die Tcufelserscheinung nach der Schilderungvon Michaelis (Pneumatologie ou Discours sur lescsprits etc. In 4°. 1587.) nach einer grossen Ilungcrs-notli eingetreten war 1 ).

10. Dämonopathie in Mailand 1590; in Brandenburg

1594.

Delancrc 2 ) erzählt nach Franz Bontius, dass1590 hei Mailand ungefähr dreissig Nonnen von einembösen Geiste besessen wurden; die Nonnen seien allenoch sehr jung und schwächlich gewesen. Der Teufelerschien ihnen als Mönch, oder als Christus am Kreuze,und ermahnte sie zu unzüchtigen Dingen; manchmal alsBär, als Löwe, als Schlange mit offenem Rachen, umsie zu verschlingen; zuweilen als Soldat, mit einemScliiessgcwehr sie bedrohend; aber ihr einfältiger, from-mer Glaube war ihnen Schutz gegen die Verlockungendes Satans. Eine Nonne, die einem vornehmen Hauseentsprossen war, fühlte eine so heftige teuflische Gluth,dass sie sich mitten im Winter auf den Fussbodenschlafen loste und sich im Garten endlich in den Schneelegte. — Zu einer Andern kam der Teufel unter derGestalt der heil. Ursula in die Zelle und hinterher einelange Reihe von Dämonen, aber alle als Nonnen ver-kleidet. Nach einer sehr lebhaften Unterhaltung, inwelcher sich die fromme Jungfrau mit grosser Klugheitgegen die trügerischen Anträge der Teufel wehrte, Hessen

1) Calmeil macht dabei darauf aufmerksam, dass die ersten

Hallucinationeu sehr häufig hei den Dämonomanen nach langenmoralischen und physischen Leiden stattgefunden haben: einnicht genug zu beachtendes Faktum; ein schwacher, zu einerscharfen sinnlichen Perception unfähiger Körper verführt weiteher zur bereitwilligen, gläubigen Annahme von abergläubischemUnsinn, als eine kräftige und robuste Natur. L.

2) Belauere , De l’incredulite et mecreance etc. p. 422. Dann:Del Bio, Disquis. magic. Libr. sex in 4°. 1649. p. 516. Lib. IV.cap, 1. quaest. 3. sect. 5.