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Iokaim Georg Förster.

schwebendste, von dcm Schicksal auf Einen klei- habenen Gröste; durch ihn bewährt sich die

nen Planeten gebannte Herrschgier sich stecken Bollkommcnbeit des sittlichen Gefühls als die

mußte; das Ziel eines, über alle die Tausende rührend-schöne Blüthe der Menschheit. Nehmen

von Millionen vernünftiger Wesen, über alles wir die Kontraste des menschlichen Charakters

was sich regt, was hervorsproßr und was ruht 5 hinweg, geben wir allen Einzelnen mehrereauf dieser runden Erde, unumschränkt gebieten- Bereinigungöpunkte und einerley Bestimmung,

den Zepters! wo bleibt dann die Spur jener Götterweide,

Planlos war diese Macht herangewachsen; die Laktanz darein setzte, einen großen Mannohne tief in die Zukunft zu blicken, hatten die gegen ein feindseliges Geschick ankämpfen zustolzen Halbgötter die Gegenwart genossen. 10 sehen? Wo wir aufhören zu unterscheiden, daZu spät ging endlich das vollendete System sind die Grenzen unserer Erkenntniß; wo nichtshervor; denn die Kraft des Glaubens war von Hervorstechendes ist, kann die Einbildungskraftihm gewichen, dieser zarte flüchtige Hauch, der keine Kennzeichen sammeln, um ihren Zusam-sich in dem schwachen und immer schwächeren mensetzungen Größe, Erhabenheit und Man-Gefäße der menschlichen Natur nicht länger 15 nichfalligkeit zu geben, Excentricirät ist daheraufbewahren ließ. Die neue Theokratie schei- eine Bedingung, ohne welche sich der höchstelerte endlich an der Berfassung von Europa. Punkt der Ausbildung gewisser Anlagen nichtIhre Basalten waren Könige: ein anderes Mit- erreichen läßt; ein allgemein »ertheiltes Gleich-rel zu herrschen vergönnten ihr die Zeitläufte gewichr der Kräfte hingegen bleibt überall in dennicht; allein die mächtigen Satrapen spotteten 20 Schranken der Mittelmäßigkeit. Eine Berfassungzuletzt der geistlichen Zwangsmittel, wodurch des gcsammtcn Menschengeschlechts also, die unssie ehedem allmächtig war. von dem Joche der Leidenschaften und mit dem-

Seildem die Unfehlbarkeit, und mit ihr die selben von der Willkühr des Startern auf im-Möglichkeir einer Universalmonarchie verschwun- mcr befrcyte, indem sie allen dasselbe Bernunft-den ist, bliebe der Bersuch noch übrig, ob ein 25 gesetz zur höchsten Richtschnur machte, würdeentgegengesetztes System von republikanischen wahrscheinlich den Zweck der allgemeinen sitili-Grundsätzen etwa leichter eine allgemeine Ber- chen Bervollkommnung dennoch eben so weitbrüderung des Menschengeschlechts zu einem verfehlen, wie eine Universalmonarchie. Was

allumfassenden Staatenbunde bewirken könnte, hülfe es uns, daß wir Freyheit hätten, unsereund ob sich endlich alle Menschen bequemen 30 Geistesfähigkeilen zu entwickeln, wenn unsmöchten, den allgemeingültigen Grundsätzen, plötzlich der Antrieb zu dieser Entwickelungdie eine solche Berbindung voraussetzt, ohne fehlte?

Widerrede zu huldigen? Die Folgen dieser, Doch dieser Antrieb wird uns nimmermehr

wenn sie möglich wäre, höchst wichtigen Zu- entrissen werden, wenigstens nicht in diesersammenstimmung, hat wohl schwerlich jemand 35 einzigen, uns denkbaren Welt, wenigstens nicht,in ihrem ganzen Umfang und Zusammenhang so lange sich alle dreyßig Jahre das Menschen-überdachc. Bey der vollkommenen Gleichför- geschlecht verjüngt, und wieder emporwächst

migkeit in der praktischen Anwendung jener von den bloß vegetirenden Keimen zu der thie-

Grundsätze, scheint mir diejenige Einseitigkeit rischen Sinnlichkeit, und von dieser zu der gr-ünd Beschränktheit der Begriffe unvermeidlich, 40 mischten physisch-sittlichen Bildung. Buchstaben,welche wir schon jetzt an Menschen wahrnch- Formeln und Schlüsse werden nie im jungenmen, die unter sich über gewisse Regeln ein- Sprößling den mächtigen, dunkeln Trieb über-verstanden oder an eine besondere Lebensweise wiegen, durch eigenes Handeln die Eigenschaffgebunden sind. Ein politischer Mechanismus, len der Dinge zu erforschen und durch Ersah-der durch alle Individuen des Menschenge- 45 rung zur Weisheit des Lebens hinanzusteigest-schlechrs ginge, würde den Bewegungen aller In seinen Adern wird sich, ihm unbewußt, ein

eine Bestimmtheit und Regelmäßigkeit vorschrei- Feuerstrom der Macht und des Begehrens re-

den, welche sich mir der Art und Weise, wie gen, den nichts als Befriedigung bändigen undunsere Kräfte sich entwickeln, nicht wohl zu- kühlen, den der Widerstand fremder Selbsthensammen denken läßt. Je auffallendere und 50 nur reizen und erzürnen, dem ihre Gewalmannichfalcigere Abweichungen wir in der Den- allein Schranken setzen und durch diese daskungsart der Menschen bemerken, um so viel Bewußtseyn wechselseitiger Befugniß wecke»reicher sind wir an Ideen und ihren Bcrknü- kann. Die erwachsene Bernunfc mag ringt»pfungen; ein großer Theil dieses Reichthums mit diesem Sporn zur Wirksamkeit: Auflös»"»aber ginge unwidervringlich für ei» Zeitalter 55 folgt ihrem Siege, und in jedem neuen Org»»verloren, welches mehr Einstimmiges in unseren fesseln sie des frischen Lebens stärkere BandffGedankengang brächte. Wie viele Kräfte un- Ewig schwankt daher das Menschengeschlesbseres Geistes fordern nicht zu ihrer Entwick- zwischen Willkühr und Regel; und wenn g^>lung außerordentliche Leranlaffungcn? Dort, in wenigen großen Seelen beide vereinigtwo alles einen gemeßneren Schritt als bisher 60 gen und aus ihnen beide vereinigt in "Ngtbhalten müßte, dorr würden diese Kräfte schlum- ner, stiller Harmonie hervorgehen; somern oder doch nie zu ihrer Reife gelangen; sie dennoch , nur vereinzelt, die Götzen der Y" ^Geister, wie die eines Perikles, eines Alexander, empfänglichen Menge. Auch Schwungeines Casar, eines Friederich, hätten keinen Anziehung stellte die Natur einander so ^Schauplatz mehr. Wo dir Spontaneität der 65 gegen; ewig ringe» auch diese urkräfteHandlungen wegfällt, verliert man auch die Weltalls. Darf diese hier, und jene darUebung der Lerstandeskrafre; nur im Streit andern etwas abgewinnen; dürfen >»

entgegengejetzter Begierden und Borstellungs- chen Schalen gewogen, die wunderähnliche-v^arten offenbart sich die Bernunft in ihrer er- monie der Sphärenbahnen erzeuge»; si»