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August Wilhelm von Schlegel.

Zuschauer seine eigenen Regungen schon lyrisch, Phrynichus Einnahme von Milet, und den Per-also musikalisch ausgedrückt entgegenbringt, und fern des Aeschylus, die wir noch haben; alleinihn in die Region der Betrachtung hinaufführt. diese seltenen Ausnahmen, beide aus der Epoche,

Die neueren Kunstrichter haben immer nicht wo die Gattung noch nicht zur völligen Reisegewußt, was sie aus dem Chöre machen soll- 5 gelangt war, unter so viel hundert Beispielenten, und dieß ist um so weniger zu verwundern, des Gegentheils, beweisen eben die Regel. Dasda schon Aristoteles keine befriedigenden Auf- Urtheil der Athener, welche den Phrynichus zuschlüge darüber gibt. Besser schildert Horaz einer Geldstrafe verdammten, weil er sie durchdas Amt des Chores, indem er ihm eine allge- Vorstellung gleichzeitiger Unglücksfälle, denen siemeine Stimme sittlicher Theilnahme, Belehrung 10 vielleicht hätten vorbeugen können, zu schmerz-und Warnung zuschreibt. Jene glaubten zum lieh erschüttert hatte, mag von der rechtlichenTheil, dessen Hauptzweck sey, das Thearer nie- Seite noch so hart und willkührlich scheinen, somals leer zu lassen, da er sich doch eigentlich offenbart sich doch darin ein richtiges Gefühlgar nicht auf der Scene befand; oder sie tadel- für die Befugnisse und Grenzen der Kunst,ten ihn, als eine überflüssige und lästige Bc- 15 Durch den Gedanken einer außerhalb liegenden,gleitung, stießen sich an die vermeinte Unschick- nahen Wirklichkeit des geschilderten Leidens ge-lichkeit, daß so manches Geheime in Gegenwart ängstigt, müßte das Gemüth die zur Empfäng-einer beträchtlichen Menschenmafse verhandelt niß rein tragischer Eindrücke nöthige Ruhe undwird; sie sahen dieß als den vornehmsten Grund Besonnenheit einbüßen. Die Hcldenfabel hin-von der meistens beobachteten Einheit des Or- 20 gegen trat immer aus einer gewissen Ferne undtes an, indem der Dichter ihn nicht verändern im Lichte des Wunderbaren hervor. Das Wun-konnte, ohne den Chor erst wegzuschaffen, wo- derbare hat aber den Vorzug, gewissermaßenzu er doch einen Vorwand haben mußte; end- zugleich geglaubt und nicht geglaubt werden zulich glaubten sie, der Chor sei nur so zufällig können: geglaubt, in so ferne es sich auf denvom ersten Ursprünge der Tragödie her geblie- 25 Zusammenhang mit andern Meinungen stützt;bcn, und da sich leicht denken läßt, daß die nicht geglaubt, indem man sich doch niemalsChorgesänge bei dem jüngsten tragischen Dich- durch eine so unmittelbare Theilnahme hineinter, den wir haben, dem Euripides, oft sehr verseht, als in dasjenige, was die Farbe deswenig mit dem Inhalte des Stücks zusammen- alltäglichen und benachbarten Lebens an sichhängen, und zu einem episodischen Aicrrath 30 trägt. Die griechische Mythologie war ein Ge-werben, so meinen sie wohl gar, die Griechen webe nationaler und örtlicher Ueberlieferungen,hätten nur einen Schritt weiter in der drama- gleich verehrt als ein Anhang der Religion,tischen Kunst zu thun gehabt, um ihn ganz und eine Vorrede der Geschichte; überall durchwegzuwerfen. Um diese oberflächlichen Meinun- Gebräuche und Denkmäler in volksmäßiger Le-gen zu widerlegen, würde die bloße Vermuthung 35 bendigkeit erhalten, durch die mannigfaltige Be-hinreichen, daß Sophokles gegen die Grundsätze Handlung zahlreicher epischer oder bloß mythischereiniger andern Dichter in Prosa über den Chor Dichter für das Bedürfniß der Kunst und hin-geschrieben hat, also, weit entfernt blindlings hercn Poesie schon zubereitet. Somit hattennach dem Herkommen zu handeln, als ein den- die Tragiker nur Poesie auf Poesie zu impfen:kender Künstler von seinem Thun Rechenschaft 40 gewisse für Würde, Grobheit und Entfernungabzulegen wußte. aller kleinlichen Rebenbegriffe unschätzbare Vor«

Neuere Dichter, und zwar vom ersten Range, aussetzungen waren ihnen gleich vom Anfange

haben seit Wiederbelebung des Studiums der an zugestanden. Die heiligende Sage hatte anAlten häufig versucht, den Chor in ihren Stü- jenem göttlich entsprungenen und längst unter-cken anzubringen, meistens ohne einen rechten, 45 gegangenen Heroengeschlecht alles geadelt, selbstund besonders ohne einen lebendigen Begriff die Verirrungen und Schwächen. AIs Wesenvon seiner Bestimmung. Aber wir haben keinen von übermenschlicher Kraft wurden jene Heldenangemessenen Gesang und Tanz, wir haben auch geschildert, aber nichts weniger als von unfehl-bei der Verfassung unserer Bühne keinen schick- barer Tugend und Weisheit, sondern mit ge-liehen Platz für ihn, und es wird daher schwer- 50 wältigen »»gebändigten Leidenschaften. Es warlich gelingen, ihn je einheimisch bei uns zu eine wilde gährende Zeit: der Anbau geselliger

machen. Ordnung hatte den Boden der Sittlichkeit noch

Ueberhaupt möchte wohl die griechische Tra- nicht urbar gemacht, der also wohlthätige undgödie in ganz unveränderter Gestalt für unsre verderbliche Erzeugnisse mit der frischen Fülleheutigen Theater immer eine ausländische Pflanze 55 einer schöpferischen Natur Hervortrieb. Hier-bleiben, der man kaum im Treibhause gelehrter konnte auch das Ungeheuere, das GrauclhafteKunstübung und Kunstbeschauung einiges Ge- vorkommen , ohne jene ausgeartete Berdcrbnißbeihen versprechen darf. Der Stoff der alten zu beweise», wodurch es im Zustande enlwickel-Tragödie, die griechische Mythologie, ist der ter Gesetzmäßigkeit allein möglich wird, und dieDenkart und Einbildungskraft der meisten Zu- 60 uns mit widerwärtigem Abscheu erfüllt. Dieschauer eben so fremd, ais deren Form und thea- Verbrecher der Fabel sind, so zu sagen, übertralische Darstellungswcise. Einen ganz andern die menschliche Kriminal-Justiz hinaus, ynd nurStoff aber, z. B. einen historischen in jene Form einer höhern Vergeltung überantwortet. Ei-zwängen wollen, ist ein mißlicher Versuch, ohne nige meinen, die Griechen als eifrige Republi-Hoffnung des Ersatzes unter den offenbarsten 65 knner hätten die Gewaltthaten und dadurch Her-Nachtheilen. beigezogcnc Unfälle der gestürzten KönigShäuser

Die Mythologie nannte ich vorzugsweise den mit besondern! Wohlgefallen vorgestellt gesehen,tragischen Stoff. Wir wissen zwar von zwei und sind nicht weit davon entfernt, die altehistorischen Tragödien griechischer Dichter: dcS Tragödie überhaupt zu einer Saturc auf die