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NOTES?.
lies, étaient des dieux bienfesants, en comparaison de tous ces rêveurs;et il est vrai qu’un opéra comique vaut mieux que les systèmes deCudworlh, de Wiston, de Burnet, et de Wodward. Car ces systèmesn’ont appris aucune vérité, et n’ont fait aucun plaisir; mais l’opéra desGueux et le Déserteur ont fait passer très agréablement le temps à plusde cent mille hommes (1772).
q Charniers des Saints-Innocents, belle place de Paris, près du Palais-Royal, et non loin du Louvre. C’est là qu’on enterre tous les gueux, aulieu de les porter hors de la ville, comme on fait partout ailleurs. On yvoit plusieurs écrivains qui font les placets au roi, les lettres des cuisi-nières à leurs amants, et les critiques des pièces nouvelles. On y a tra-vaillé long-temps à VAnnée littéraire. Il y a le style à cinq sous, et lestyle à dix sous.
Qu’on écrive les Imaginations de M. Oufle, les Mémoires d'un hommede qualité, les Soliloques d’une âme dévote; que l’on condamne les idéesinnées, et que l’on condamne ensuite ceux qui les rejettent ; qu’on donneau public les lettres de Thérèse à Sophie, ou qu’on dise en mauvais la-tin * « que la vraie religion a été, selon la variété du temps, variée et« diverse quant à sa forme et quant à la clarté de la révélation, et que« cependant elle a toujours été la même depuis Adam quant à ce qui ap-« partient à la substance ; » que ces belles choses, dis-je, partent des char-niers Saints-Innocents, ou de l’imprimerie de la veuve Simon, cela estbien égal : imitons te bon Dieu , qui n'en a fait que rire.
Concluons surtout qu’une nation qui s’amuse continuellement de tantde sottises doit être une nation extrêmement opulente et extrêmementheureuse, puisqu’elle est si oisive (1772).
* Veram religionem, etsi quantum ad sui formam et revelationis perspicui-t.atcm, etc., page 21 d’un livre latin rempli de solécismes et de barbarismes,imputé faussement à la Sorbonne ; il est intitulé Determinatio sacrœ facuttatisParisiensis inlibcllum cui titulus Bélisaire ; Parisiis, 1767 : Censure de la facul-té de théologie de Paris, contre le livre qui a pour titre Bélisaire; à Paris 1767,chez la veuve Sinjon, etc. ( Voyez la note des Trois Empereurs en Sorbonne ,page iss. )
Voyez aussi Les trente-sept vérités opposées aux trente-sept impiétés, par unbachelier ubiquiste.(i77i.)
— L’auteur dé cet ouvrage (Turgot) était véritablement bachelier en théologie,mais ayant renoncé à cette science, U était devenu un des plus grands philosopheset un des premiers hommes d’État de l’Europe. On appelle ubiquiste un docteurou licencié de la faculté de Paris, qui n’èst ni moine ni associé aux maisons deSorbonne et de Navarre. K.
LES CABALES,
1772.
a Barbouilleurs de papier, d’où viennent tant d’intrigues,Tant de petits partis, de cabales, de brigues?
S’agit-il d’un emploi de fermier général,
Ou du large chapeau qui coiffe un cardinal ?