Der Socialismus und Commuuismus iu Frankreich. 313

gende Untersuchung geblieben. Die Vertheidiger des Bestehenden konnten sich aufdieselben als unumstößliche Grundlagen berufen, und daß die Socialisten so wenigwie die Communisten dieselben anerkannten, schadete ihrer Geltung an sich nicht. Eswar daher von großer Bedeutung, daß ein Mann auftrat, der einmal ganz rück-sichtslos die rechtliche Idee des Privateigcnthums einerseits und die Grundsätze derVolkswirthschaft andererseits kritisch angriff, denn jetzt erst mußte sich zeigen, wievielvon Leiden in dem Augenblicke bestehen bleiben konnte, wo sie mit ihrem absolutenGegner, dem Socialismus und Communismus, zusammentrafen. Proudhon, dessenName jetzt in Deutschland einigermaßen bekannt ist, hat hierfür die Bahn gebrochen.Als Setzer in einer Druckerei in Bcsancon versuchte er eine akademische Preisfrageüber die Verbesserung der Lage der ärmern Classen zu beantworten. Seiner ganzenIndividualität nach ein kritisches Talent, gelangte er nicht dazu, ein System auszu-stellen, sondern schrieb (1840) sein erstes Werk „Ou'ost es qus Is propristv?", einedurchgreifende allgemeine Kritik aller der Grundlagen, auf denen das Princip despersönlichen Eigenthums beruht. In dieser Schrift werden die juristischen Definitio-nen des Begriffs von Eigenthum, die wirthschastlichen Folgen desselben und dasVerhältniß zu der Idee der Freiheit der Menschen untersucht. Das Resultat ist,daß das Eigenthum mit den höchsten Ideen und Federungen im absoluten Wider-spruch steht, daß es juristisch ein Unding, ökonomisch ein Nachtheil, freiheitlich einFeind aller socialen Entwickelung, kurz daß es meuchelmördcrisch, daß es ein fort-währender Diebstahl ist. Diese Sätze werden nicht ohne große Scharfe im Einzelnennachgewiesen, und jedenfalls gebührt Proudhon der Ruhm, zuerst den gewöhnlichenund ziemlich ungründlichen Auffassungen der Idee des Eigenthums mit der größtenBestimmtheit entgegengetreten zu sein. Allein freilich sind die angestellten Untersu-chungen in ihren Resultaten im hohen Grade selbst wieder unkritisch. Denn das istder Charakter der Proudhon'schen Arbeiten überhaupt, daß sie durchaus nur negativfind, daß sie an die Stelle Dessen, was sie aufheben, nichts Anderes zu setzen wis-sen, als den nicht entwickelten, von Proudhon selbst ein Paradoxon genannten Satz:daß die „Anarchie, das ist die Herrscherlosigkeit, überhaupt die rechte Art des Ge-meinwesens sei". Es ist natürlich nicht wol möglich eine solche Kritik darzustellen,da sie in lauter negative Sähe ausläuft. *) Proudhon selbst hatte indessen kaumsein Werk veröffentlicht, als auch schon der Staatsanwalt ihn vor den Assissen be-langen wollte, und nur den angestrengten Bemühungen des als Nationalökonomenbekannten Blanqui gelang es, dies abzuwenden. Doch machte das Buch ungcmei-nes Aufsehen, denn man sah ein, daß der Lebenskern der heutigen socialen Zustände,der Begriff und das Recht des persönlichen Eigenthums, hier berührt war; für dieBegründung und Betrachtungsweise reichte das alte nicht in der alten Form mehraus, und mit desto mehr Spannung erwartete man darum die folgenden WerkeProudhon's. Freilich aber haben diese Werke den Erwartungen nicht entsprechenkönnen. In seinem zweiten Buche, „Oo I'orclrs cksn« l'tmmgnits", geht eigentlichjedes bestimmte Resultat in Allgemeinheiten unter. Das letzte Werk Proudhon's,die „ tlontracliotioin; vLonomiquos", bringt abermals eine weitläufige Kritik derHauptsätze der Volkswirthschaftslehre, die zwar sehr geistreich aber dem Ganzen derSache sehr wenig förderlich ist, indem sie gleichfalls aus eine bloße Bekämpfungder bisherigen Ansichten hinausläuft, ohne irgend ein festes Resultat an derenStelle zu setzen. Durch diese gänzlich negative Haltung seiner sämmtlichen Ar-Leiten hat Proudhon Viele angeregt, aber Niemanden befriedigt; er steht zwischenallen Richtungen, aber als ein Gegner Aller; er ist, was er ist, nur durch Das,was er an allen Andern bekämpft; aber er ist auch einzig in dieser Richtung, die

seinem Werke „Der Socialismus und Communismus des beutiqenStandvünkt iv ^ ^ipz. 1847) unter Anderm auch die Arbeiten und den

s. ^ ^ -"lpz. 122/- unrer Alioerli

Standpunkt Proudhon's einer nähern Beleuchtung unterworfen.

D. Red.