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ist; jener hat nur ungewisse Sage, und giebt unsdaraus wieder nur, was ihm wahrscheinlich vor-

kommt. Ux

Fülle des Menschensinnes, ja, du bist hoch erha- in!

ben über deinen aufgeblasenen Substituten, Abstrac- tig

tion! O der reinen Erkenntniß, die nur Haut und der

Gerippe ist, ohne Eingeweide, ohne Seele! Wer ten

anders weiß, was im Menschen vorgeht, als der üb«

Geist, der in ihm ist? Quelle aller Gewißheit: die

Du bist, und Ich bin! Und ich fange an zu Fr«

zweifeln, daß ich bin, wenn ich euch höre, ihr Ge-setzgeber der Vernunft, ihr Schöpfer einer reinenPhilosophie.

* ^ * be

Allen lebendigen Wesen kommt nothwendig Em- spr

pfindung mit verknüpfendem Bewußtseyn zu, wel- sör

ches die Grundlage des Verstandes ist, nämlich des gw

Vermögens, das Mannigfaltige der Empfindungen un«

und Wahrnehmungen in einem und demselben Be- dlo

wußtseyn zu vereinigen. Das Gefühl der Indivi-dualität ist ein Analogon der Persönlichkeit, es darfaber nicht als eine Anlage dazu oder als ein An-fang derselben betrachtet werden. Die blos thie- wi