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^,vov Thaler) erforderlich war. Nach dem bei den alten Re-publiken häufig geltenden Grundsatz, daß das politische Rechtnach der Bewaffnung sich richte, waren diese Ritter schon ur-sprünglich ein politischer Stand, welcher jedoch später nochMehr durch verschiedene Vorrechte — als Ehrensitze im Theaterssieich hinter den Senatoren — ausgezeichnet, durch Pachtung derpeinlichen Einkünfte reich, und als Mittelmacht zwischen dem^nat und Volk wichtig war.
Der dritte Stand, wenn gleich dem Rang nach der letzte,p-ur doch durch seine Zahl und seine verfassungsmäßigen Rechteher stärkste, ja eigentlich der Souverän,- Die Zahl der Sena-toren und Ritter verschwand gegen die große Volksmenge, undkonnte, zumal in cowitüs gegen den entschiedenen Willen
derselben nicht aufkommen.
Gleichwohl wurde, theils durch die List der Vornehmern,cheils durch den natürlichen Lauf der Dinge, die Macht des gros-sin Haufens in Schranken gehalten, und es kam niemals einekeine Demokratie zu Stande.
Unter die durch rein demokratischen Geist anfeindenden Ver-hältnisse gehört zumal, daß zum Adel *) nicht mehr die Patrizier""«schließend, sondern auch jene Plebejer gerechnet wurden, welcheEntweder selbst, oder deren Vorfahren hohe Staatsämter bekleidethatten. Diese Optimaten-Geschlechter — denn Gewohnheit,verdienst und gegenseitiger Beistand erhielten so ziemlich den Be-sitz der Würden in einem fest geschlossenen Kreise von Familien,
nur schwer, durch überwiegende Gunst oder Verdienst oderdrängte oder schlich ein liowo novus in jenen Kreis sich^ir, — waren nun eigentlich die Ncgierer des Staates. Selbstöie (üowitia tributa, woraus schon länger auch die Klienten, und'-ht auch die Patrizier stimmten, waren diesen nicht mehr grfähr-^st>' seitdem der Censor Fabius Maximus (5679) durch «ine"e„e Errichtung der Tribus, wvrnach aller gemeine Pöbel in vier^riblls, dir man urbaou» nannte, die angesehenern und reichern
Daraus ist der Unterschied zwischen und klar.
Der Adel ließ sich erwerben, das Patriziat war ausschließendesGxschlechtseigeuthum.