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LIVRE XXVI.

Mars lf

peut fournir aux ouvriers le travail que leur procurait la paix,et leur ménager le moyen de gagner leur vie au milieu mêmedes difficultés de la guerre.

Occupationsde .Napoléon àFinkenstein.

L'attention}de Rapoltfnaportée surf1rs journaux!sur les seancêsde i'Acadtfinftsurl Opéra

Telle est la multitude d’objets dont il s’occupait dans I ebourg d’Osterode, vivant dans une espèce de grange, d’où ilcontenait l’Europe, et gouvernait son empire. On avait l" 11par lui trouver a Fiukenstein une demeure plus convenablec’était une habitation de campagne, appartenant à l’un ^ eSemployés de la couronne de Prusse, et dans laquelle il ava |1pu se loger avec son état-major et sa maison militaire.comme à Osterode, il était au centre de ses cantonnements >et en mesure de se rendre partout où sa présence seraitcessaire. Chaque semaine on lui envoyait le portefeuille d eSdivers ministères, et il consacrait son attention aux alïa* reSles plus grandes comme aux plus petites. Les théâtres eu*"mômes, à cette distance, n’échappaient point à son active sur-veillance. On avait composé en son honneur des vers et de l' 1musique, qui lui avaient semblé mauvais. Par son ordre on e11avait composé d’autres, où il était moins loué, mais où setrouvaient des sentiments élevés, exprimés en langage c ° nvenable. 11 en fit remercier et récompenser les auteurs,ajoutant ces belles paroles : La meilleure manière de l° ue)c'est d’écrire des choses qui inspirent des sentiments héro't<p ,esla nation, à la jeunesse, à l’armée. — 11 lisait attentive* 1100les feuilles publiques, suivait les séances de l’Académie fr a °çaise, voulait qu’on redressât les tendances d’esprit des é crlvains, et qu’on surveillât les discours prononcés à l’Acad^ 111 ^II considérait comme fâcheuses les attaques que le Jour»l’Empire et le Mercure de France dirigeaient contre les p ^soplies : «Il est nécessaire, disait-il, d’avoir un homme o»;à la tête de ces journaux. Ces deux journaux aflectent^» religion jusqu’à la bigoterie. Au lieu d’attaquer les exces«système exclusif de quelques philosophes, ils attaqu ^» philosophie et les connaissances humaines. Au lieu de c