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que son amour pour les lettres avait rendu le mé-cène des savants. De là les Hanebanes des évêques,qui rappellent à la fois les poésies endormantesd’IIélius Eobane, ses mortels traités de médecine,et les bienfaits de son éminent protecteur.

Il ne faut pas oublier que le docte professeur,qui traduisait la Bible et l’Iliade en vers latins,avait fait une traduction latine versifiée de Théo-cri te, que Rabelais traduisait en prose à cette époque(voy. le Catalogue de la bibliothèque de M. Libri,1847, n° 295). On peut donc supposer qu’une sorted’antagonisme littéraire et médical s’était élevé, parcorrespondance, entre les deux littérateurs, entreles deux médecins.

9. Marmotretds, de eaboinis et cingis, CUM

COMMENTO DORBELLIS.

C’est-à-dire : Marmotret, sur les babouins et lessinges, avec un commentaire de d’Orbellis.

Allusion plaisante à un livre célèbre de pédagogie,qui servait à l’éducation classique dans toutes lesécoles, et qui fut réimprimé sans cesse au quinzièmesiècle jusqu’à l’époque de Rabelais; voici le titre dela première édition de ce livre attribué à Jean Mar-chesini, cordelier de Reggio en Italie.

te Mannnetractus sive Expositio in singulos librosBibliorum per singula capitula. Moguntiæ, Petr.Schoiffer de Gernsshem , 1470, in-fol. goth. à2 col. »

Dans la plupart des réimpressions , le mot Mam-metractus est changé en Mamotractus et en Ma-