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gable décroteur de la Bible et du livre des Sentences,semble avoir voulu rappeler surtout un lourd fac-tum, très-singulier, que ce théologien allemandlança contre les moines mendiants, qui niaient l’im-maculée conception de la Vierge ; voici le titre dece factum réimprimé dix ou douze fois depuis 1 480 :

« Henrici de Hassia, contra disceptationes etcontrarias prædicationes fratrum mendicantium su-per Conceptione B. V. Mariæ et contra maculamS. Bernardo mendaciter impositam. Argentorati ',tjpis Renati Beck, sine anno, in-4 goth. »

N’oublions pas d’ajouter que Rabelais a pu vou-loir prêter un sens exclusivement figuré au Decrota-torium Scholarium , et ce serait alors l’ouvragesuivant qu’il aurait ridiculisé sous un titre, où De-crotatorium. représente, par simple analogie de mot :

« Iæ Directoire de Conscience; epistre envoyée auduc de Bourbon, par l’Evesque de Cavaillon (F. Tous-saint de Villeneuve)_ Lyon , 1488, in-fol. goth. «

Ce Directoire de conscience, pour bien e'diffierl'homme qui a désir de bien vivre et bien mourir ,devait servir à décroter les âmes qui s’étaient saliesdans la fange du péché. .

25. Tartaretus, de modo cacandi.

C’est-à-dire : Tartaret, sur la manière de fairecaca.

Allusion aux nombreux traités que Pierre Tar-taret, professeur de théologie en Sorbonne, avaitfaits pour exposer à ses élèves presque toute la phi-losophie d’Aristote. Rabelais se moque évidemment