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furent condamnés par le concile de Constance. Cesécrits, imprimés après la mort de leurs auteurs, sontles suivants :

« Joliannis Wiclef Dialogorum libri IV. Sine loco,\ 525, in-4. »

« Joliannis Huss opéra quæ extant. Norimbergæ,inoffic. Montant et Neuberi, 1558, 2 vol. in-fol. »

On trouve dans ce second recueil divers traitéssur l’Eucharistie :

« De Sacramento corporis et sanguinis Domini. »

« De sanguine Christi sub specie vini a laicis su-mendo. »

« Determinatio quæstionis, cum suo tractulo deomni sanguine Christi glorificato. »

« De corpore Christi in Sacramento altaris, quodnon creatur neque incipiat esse , contra crassospapistarum errores. »

Jean Huss, qui fut brûlé le 6 juillet 1415, aprèsavoir été jugé par les pères du concile de Constance,avait adopté la doctrine de Wiclef sur le sacrementde l’Eucharistie, en établissant la communion sous lesdeux espèces : cette doctrine fut condamnée commehérétique dans la 8 e session du concile.

Cette session ne dura pas dix semaines, comme ledit Rabelais, puisqu’elle se tint du 4 au 12 mai 141 5,mais la proposition hérétique de Wiclef, soutenuepar Jean Huss, occupa beaucoup, en effet, les pèresdu concile.

Ce que Rabelais appelle la Chimère n’est autreque la religion catholique, qui vomit feux et flam-mes contre ses ennemis. Quant aux secondes inten-tion,s, ce sont les deux espèces, c’est-à-dire le pain