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derrière quelque paradoxe, quand ils craignentd’être obligés de se rendre? Est-ce une allusion auxmoines ras, qui mangent le pauvre monde ? On peutrapprocher de la Ratouere des Théologiens cettephrase du discours du seigneur de Humevesne(ch. 12 du livre II) : « Si l’iniquité des hommesestoit aussy facilement veue en jugement catego-ricque, comme on congnoist mousches en lait, lemonde ne seroit tant mangé des rats, commeil est. »

Nous avions pensé que Rabelais s’était peut-êtremoqué d’un certain nombre de traités théologiquesécrits en latin qui présentent dans leurs titres lasyllabe rat placée tout exprès pour faire songer àratouere.

« Moduset ratio de divine contemplation. Paris,Ant. Verard , sans date (vers 1506), in-4 goth.. »

« Des. Erasmi, Rot., Ratio et methodus compendioperveniendi ad veram theologiam. Basdeæ, J. Fro-ben , 1519, in-8. »

Souvent réimprimé à Rade, à Strasbourg, à Colo-gne, etc.

« Ratio brevis discendæ tkeologiæ, » par PhilippeMelanchthon, traité qui a dû paraître à part, avantd’être compris dans les œuvres de l’auteur, ainsique le suivant : De studiis theologicis oratio.

72. L’Ambouchouer des Maistres en artz.

Rabelais, dans ce titre de livre imaginaire, veut-ilse moquer de la parole creuse et sonore des maîtresès arts parlant en chaire ore rotundo? Veut-il