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en cause le pape et la puissance du saint-siège.Voici les titres de quelques-uns de ces ouvrages ré-imprimés plusieurs fois à la fin du quinzième siècle :

« Guill. de Ockam Centiloquium theologicum,continens omnem fere theologiam speculativam subCentura conclusionibus. Lugduni, J oh. Trechsel,1495, in-fol.— Quodlibeta septem una cum tractatude Sacramento altaris. Parisiis, Pet. Rubens, 1487,in-4. — üpus nonaginta dierum. Lugduni , J. Tre-chsel , 1495, in-fol. — Quæstiones et defensionesin IV libros Sententiarum. Lugduni, J. Trechsel ,1495, in-fol. — Compendium errorum Johannispapæ XXII. Lugduni , J. Trechsel , 1496, in-fol.— Tracta tus logicæ, seu Suinma totius logicæ.Parisiis, 1488, in-fol. »

Enfin, il ne faut pas oublier de citer une satireen vers, qui semble, quoique d’une date postérieure,se rapporter à la fois au titre de l’ouvrage que Ra-belais prétendait avoir vu dans la Bibliothèque deSaint-Victor et au combat martial où Pantagruelrompoit les andouilles au genoil :

« La Polymachie des Marmitons, en laquelle estamplement descrit l’ordre que le Pape veult teniren l’armée qu’il veult mettre sus pour l’elevement desa marmite, avec le nombre des capitaines et soldatsqu’il veut armer pour mettre en campagne. Sansnom de lieu, 1562, pet. in-8 de 7 ff. »

Rabelais qualifie peut-être de Marmitons deOlkam les théologiens de la Sorbonne, qui, à l’exem-ple de leur docte patron, travaillaient à faire bouilliret rôtir les hérétiques, ce qui constituait un des ra-goûts de la cuisine papale. Ne manquons pas de si-