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1529, j’ai souvent combattu et de près et de loincontre ces bêtes féroces : de près à Leipzig contreLuther qui est la tête de ce dragon ; et contre Car-lostad, dans une dispute de vingt jours; à Bade,contre le capharnaïte OEcolampade, en présence desdouze cantons des Suisses et des députés de quatreévêques ; et je les ai attaqués de loin par une grandequantité de livres publiés en Allemagne et en Italie,du nombre desquels est le Manuel des controverses(Enchiridion Locorum conimuniuni) que j’ai publiéen faveur de ceux qui n’ont pas le loisir, à causede leurs occupations, de lire de gros volumes,afin qu’ils eussent en main de quoi réfuter les héré-tiques. »

Il était donc tout simple que Rabelais essayât dedéverser du ridicule sur ce pamphlet qu’il voyaitréimprimer sous ses yeux à Paris, et dont il redou-tait avec raison l’influence sur l’esprit fanatique desdocteurs de Sorbonne, ce qui ne l’empêchait pasd’apprécier l’érudition, l’esprit et la puissance delogique du théologien d’Ingolstadt.

86. Le Poulemart des Marchans.

Allusion à l’un des deux traités suivants :

te S’ensuit la Réglé des Marchans, nouvellementtranslatée de latin en françois. Provins, GuillaumeTavernier, 1496, in-4 goth. »

C’est un extrait de la Surnma Confessionurnde Joannes Lector ou Jean le Liseur, de l’ordredes Frères Prêcheurs, qui vivait au quatorzièmesiècle.