220

CATALOGUE

de leur estât, spécialement pour les religieuses del’ordre de Sainte Clere. Paris , Alain Lotrian , s. d.(1530), in-8 gotli. »

« Les louenges à Nostre Seigneur, à Wostre Dameet aux benoitz Saintz et Saintes de Paradis. Paris ,Ant. Verard , s. d. (vers 1502), in-4 gotli. »

Rabelais comprenait certainement, dans les grézil-lons de dévotion , tous les livres d’beures, tousles psautiers, et d’autres exercices de piété quiétaient alors dans les mains des personnes dévotes.On aura un idée générale de la quantité de livresd’beures qu’on imprimait à cette époque, en par-courant la notice assez étendue, et pourtant encoreincomplète , que le savant auteur du Manuel dulibraire a consacrée à ce genre de livres.

Si l’on préfère se rattacher à l’opinion d’uncommentateur qui a vu plutôt dans ces grezillons lesgrains d’un chapelet ou d’un rosaire, on pourraiten chercher l’image dans les titres des ouvrages sui-vants :

« Le Chapelet de Jésus et de la Vierge Marie. Sanslieu ni date (vers 1500), in-8 gotli. de 8 feuill. »

« Cliappelet des Vertus, auquel est traité de plu-sieurs vertus et des vices contraires à icelles. Lyon ,Guill. Le Roy, s. d. (vers 1490), in-fol. gotli. »

L’ancien catalogue de la bibliothèque de Saint-Victor nous offre un manuscrit, dans le titre duquelon retrouve quelque analogie avec les Grezillons deDévotion :

« Liber dictus Jsi Glenne quatuor statuum devo-tionis, continens xvi capitula cujuslibet status ,pup. MM. n° 20. » (958.)