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Ebenbürtig steht sie neben der modernen Naturforschung,die denselben Kampf gegen die Spukgeister auf anderem Ge-biete kämpft. Auf demselben unerschütterlichen Wahrheitsgrundestehend und mit denselben siegreichen Waffen streitend, ergänztdieses hehre Schwesterpaar sich zu einer, echten und rechtenWirklichkeitslehre, welcher die Menschheit dereinst die Be-freiung aus den Fesseln unwürdiger Leibes- und Geistesknecht-schaft verdanken wird.

Die Gegenwart im strengsten Zusammenhang mit derVergangenheit verstehen zu lernen — das ist eine der wichtigenForderungen, welche die neue proletarische Gesellschaftswissen-schaft mit der modernen Naturforschung gemein hat.

Nicht nur räumlich um uns sollen wir schauen, umden sozialen Organismus in seinem Wesen zu begreifen, sondernauch der Zeit nach den Blick nach rückwärts wenden, umaus den sozialen Gebilden der Vergangenheit die Erscheinungender Gegenwart richtig beurtheilen zu lernen. Wie in derNaturwissenschaft, so kann auch in der Gesellschastslehre eineeinzige „Ausgrabung" uns reichere Aufklärung schaffen, alsdas eifrigste Studium der lebenden Gebilde, die in ihremwirren Nebeneinander den Sinn leicht täuschen.

Nichts ist den herrschenden Klassen so peinlich, als wennihre mit Makeln und Freveln aller Art befleckte Vergangenheitvor den Augen der Gegenwart enthüllt wird. Schon dieseWirkung auf die Lebenden hat einen eigenthümlichen Reiz für! dm sozialen Beobachter: wie sie zusammenzucken und sich imInnersten getroffen fühlen, als ob man ihnen selbst ihr' Sündenregister vorhielte!

Dieses Zucken, diese Nervosität sind ganz untrüglicheZeichen: sie glauben eben sich selbst in den Schurken undSündern der Vorzeit zu sehen, und wenn sie auch für ihrePerson dem veränderten Zeitgeist den Tribut zollen und sich> äußerlich als honette Leute betragen, so fühlen sie dochlebhaft ihre enge Verwandtschaft mit jenen Erscheinungen der^ Veraanaenbeit. fühlen sie, dak sie^_HL-—