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plie de la réforme, les Bàlois, que gênait la pré-sence du nonce , le menacèrent de le jeter du hautde la terrasse de'la cathédrale, afin de terminer lacontroverse; cet argument, peu conforme à l’es-prit évangélique, l’effraya et il jugea à propos deleur abandonner la partie. Cependant, s’il fauten croire l’auteur du Manuel du voyageur en Suisse »ces zélés réformés ne s’en tinrent pas à la menaceet, ce qu’ils avaient dit ils le firent. Ils employè-rent, en revanche, des formes un peu moins acer-bes à l’égard des moines de toutes couleurs qui setrouvaient parmi eux. On leur signifia « qu’ilseussent à se mettre à lire et à chanter, ( sansdoute les Psaumes traduits en langue vulgaire parLuther ) ou sinon qu’ils se hâtassent de sortirde la ville. » On ne dit pas s’il s’en trouva ungrand nombre d’entre eux en état de remplir lapremière de ces conditions.

Si l’on étudie cette grande révolution religieuseailleurs que dans les histoires toutes faites , on estamené à juger peu favorablement les motifs quil’ont déterminée même en mettant à part le carac-tère de plusieurs des principaux acteurs. Il est aiséde se convaincre par les faits que, dans ces abju-rations en masse, l’entraînement, l’esprit d’imi-tation , l’attrait de la nouveauté, les considérations