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sont synonymes à cet égard ; & voici cequi en différencie ia signification : les pré-scns expriment la simultanéité à l’égard del’époque , les prétérits expriment 1 anté-riorité , les futurs la postériorité ; lestemps indéfinis ont rapport à une époqueindéterminée , & les définis à une époquedéterminée ; parmi ceux-ci, les actuels ontrapport à une époque co-ir.cidente avecPacte de la parole , les antérieurs à uneépoque précédente , les postérieurs à uneépoque subséquente, ùc. ce sont là commeles nuances qui distinguent des mots syno-nymes quant à l’idée principale ; ce sontdes vues métaphysiques ; en voici de gram-maticales. Les noms latins anima , animus ,mens , spiritus , synonymes par l’idée prin-cipale qui fonde leur signification com-mune , mais différons par les idées acces-soires comme par les sons, reçoivent desterminaisons analogues que l’on appelle cas ;mais chacun les forme à fa maniéré , & ladéclinaison en ef} différente ; anima est dela premiere , animus est de la seconde ,mens de la troisième , spìritus de la qua-trième. II en est de même des temps duverbe, synonymes par l’idée fondamentalequi leur est commune r mais différons parles idées accessoires ; chacun d’eux reçoitpareillement des terminaisons analoguesque l’on nomme modes , mais chacun lesforme à fa maniéré ; amo, amem , amare ,amans , sont les différons modes du présentindéfini ; amavi , amaverim , amavijse , sontceux du prétérit, ùc. ensorte que les dif-férentes formes d’un même temps , selonla diversité des modes, font comme lesdifférentes formes d’un même nom, selonla diversité des cas ; & les différons tempsd’un même mode , sont comme différonsnoms synonymes au même cas ; les cas &les modes font également relatifs aux vuesde l’énonciation.
Mais la différence des cas dans les nomsn’empêche pas qu’ils ne gardent toujours lamême signification spécifique ; ce sonttoujours des mots qui présentent à l’espritdes êtres déterminés par l’idée de leurnature. La différence des modes ne doitdonc pas plus altérer la signification ípé-
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cifíque des verbes. Or nous avons ru qusles formes temporelles portent fur l’idéefondamentale de l’existence d’un sujet sousun attribut ; voilà donc la notion que l’a-nalyfe nous donne' des verbes : les verbesfont des mots qui présentent à Vesprit des êtresindéterminés , désignés seulement pur f idée detexìftence sous un attribut.
De-là la premiere division du verbe, ensubstantif ou abstrait , & en adjectif ouconcret, selon qu’il énonce Pexistence sousun attribut quelconque & indéterminé , oufous un attribut précis & déterminé.
De-là la fous-division du verbe adjectifou concret, en actif, pastis ou neutre ,selon que l’attribut déterminé de la signifi-cation du verbe est une action du sujet ouune impression produite dans le sujet fansconcours de fa part, ou un attribut qui n’eílni action , ni passion , mais un simple étatdu sujet.
De-là enfin , toutes les autres propriétésqui fervent de fondement à toutes les par-ties de la conjugaison du verbe, lesquelles ,selon une remarque générale que j’ai déjafaite plus haut, doivent dans l’ordre syn-thétique , découler de cette notion du ver-be , puisque cette notion en est le résulta tanalytique. Voye[ VERBE.
II. Des mots indéclinables. La déclina-bilité dont on vient de faire l’examen, estune fuite & une preuve de la possibilitéqu’il y a d’envifager sous diffe'rens aspects ,l’idée objective de la signification des motsdéclinables. L’indéelinabilité des autres ef-peces de mots est donc pareillement unefuite & une preuve de l’immutabilité del’aspect sous lequel on y envisage l’idéeobjective de leur signification. Les idéesdes êtres, réels ou abstraits qui peuventêtre les objets de nos pensées , sont austSceux de la signification des mets déclina-bles ; c’est pourquoi les aspects en sont va-riables : les idées objectives de la signifi-cation des mots indéclinables sont doncd’une toute autre espece , puisque Paspect:en est immuable ; c’est tout ce que nouj.pouvons conclure de supposition des deuxclasses générales de mots : & pour parvenir