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la réglé même que Panteur de la nature amise dans tous les hommes ; & il seroitdémenti lui-même s’il leur avoit lait jugervrai ce qui est faux, & miraculeux ce quin’est que naturel.
Le naturel est opposé à Y artificiel austi-bienqu’au miraculeux ; mais non de la mêmemaniéré. Jamais ce qui est surnaturel &miraculeux ne íaurcit être dit naturel ;mais ce qui est artificiel peut s’appeler na-turel , & il Test effectivement en tant qu’iln’est point miraculeux.
L’artificiel n’est donc que ce qui part duprincipe ordinaire des choses, mais auquelcil survenu le soin & l’industrie de Pesprithumain , pour atteindre à quelque fin par-ticulière que l’homme se propose.
La pratique d’élever avec des pompes unemasse d’eau immense , est quelque chose denaturel ; cependant elle est dite artificielle& non pas naturelle , en tant qu’elie n’a étéintroduite dans le monde que moyennantle soin & l’industrie des hommes.
F.n ce sens là il n’est presque rien dansl’usage des choses , qui soit totalement na-turel , que ce qui n’a point été à la dispo-sition des hommes. Un arbre, par exemple,un prunier est naturel lorsqu'il a cru dansles forêts, fans qu’il ait été ni planté nigreffé ; aussi-tôt qu’il l’a été , il perd ence sens là , autant de naturel qu’il a reçud’imprestìons par le foin des hommes.Est - ce donc que fur un arbre greffé , iln’y croît pas naturellement des prunesou des cerises ? Oui en tant qu’elies n’ycroissent pas surnaturellement, mais nonpas en tant qu’elles y viennent par lesecours de l’industrie humaine, ni entant qu’elles deviennent telle prune outelle cerise , d’un goût & d’une douceurqu’elles n’auroient point eu fans le secoursde l’industrie humaine ; par cet endroit laprune & la cerise font venues artificiel-lement & non pas naturellement.
Qn demande ici, en quel sens on dit ,parlant d’une forte de vin, qu’il est naturel,tout vin de foi étant artificiel; car fansl’industrie & le foin des hommes il n’y apoint de vin : de forte qu’en ce sens là levin est auffi véritablement artificiel quel’eau-d.e-vie & l’esprit-de-vin. Quand donc
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on appelle du vin naturel, c’est un terme quisignifie que le vin est clans la constitutiondu vin ordinaire ; & fans cju’on y aierien fait que ce qu’on a coutume de faireà tous les vins qui font en usage dans lepays & dans le temps où l’on se trouve.
Il est aisé après les notions précédentes,de voir en quel sens on applique aux diver-ses sortes d’esprit la qualité de naturel &de non-naturel. Un esprit est censé & ditnaturel, quand la disposition où il se trouvene vient ni du soin des autres hommes,dans son éducation, ni des réflexions qu’ilauroit fait lui-même en particulier pourse former.
Au terme de naturel, pris en ce derniersens, on oppose les termes de cultivé oud'cffcâê, dont l’un se prend en bonne &l’autre en mauvaise part : l’un qui signifiece qu’un loin & un art judicieux a suajouter à l’esprit naturel ; l’autre ce qu’un soinvain & mal entendu y ajoute quelquefois.
On en peut dire à proportion autantdes talens de l’esprit. Un homme est ditavoir une logique ou une éloquence natu-relle , lorsque sans les connoissances acqui-ses par l’industrie & la réflexion des autreshommes, ni par la sienne propre, il rai-sonne cependant austi juste qu’on puiíleraisonner ; ou quand il fait sentir aux autres,comme il lui plaît, avec force & vivacitéses pensées & ses sentimens.
Naturel , le , f. m. {Morale.) Ietempérament, le caractère, l’humeur, lesinclinations que l’homme tient de la nais-sance , est ce qu’on appelle son naturel. Upeut être vicieux ou vertueux, cruel &farouche comme dans Néron, doux & hu-main comme dans Socrate, beau commedans Montesquieu , infâme comme dansC . . ., F . . . ou P . . . , &c.
L’éducation, l’exemple, l’habitude peu-vent à la vérité rectifier le naturel dont lepenchant est rapide au mal, ou gâter ceintqui tend le plus heureusement vers le bien ;mais quelque grande que soit leur puissance ,un naturel contraint, se trahit dans les oc-casions imprévues : on vient à bout de levaincre quelquefois, jamais on ne l’étousse.La violence qu’on lui fait, le rend plus
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