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pre langue , & dans le reste de la Pales-tine , & que ce fut auffi vers ce tempsqu’il écrivit son évangile en hébreu. S.Epiphane ajoute , que cet évangile futconservé entier parmi les Nazaréens, CePere doute seulement s’ils n’en avoientpoint retranché la généalogie de Jefus-Christ, qui ne se trouvoit point dansl’exemplaire des Ebionites. S. Jeróme quia traduit en grec & en latin l’évangile deS. Matthieu , nous dit qu-’il y avoit beau-coup de gens qui prenoient l’évangile deS. Matthieu , dont les Nazaréens & lesEbionites faisoient usage, pour le yraiévangile de cet apôtre.

C’est pour cela que Baronius dit dansses annales, que si on avoit à réformer lavulgate , ce devroit être plutôt fur l’ori-ginal hébreu que fur le grec, qui n’estqu’une copie.

Cafaubon traite d’impie cette opinionde Baronius, ne concevant pas commentl’autorité de la version grecque pourroitdépendre d’un texte entièrement perdu.Il ajoute que jamais cet évangile n’a étéd’usage que parmi les Nazaréens , lesEbionites & d’autres hérétiques, & qu’ilétoit rempli de fables, ayant été altéré& corrompu par ces hérétiques. VoyezMatthieu.

Ces Nazaréens , quoique zélés obser-vateurs de la loi de Moïse, avoient untrès-grand mépris pour les traditions desPharisiens. Cette secte subsista long-tempsen Orient. Benschonah , auteur arabe ,qui a écrit la vie de Mahomet, raconteque ce faux prophète fit l’an 4 de Fhé-gire , de Jefus-Christ 616 , la guerre auxNazaréens ou Nadaréens , qui étoient desJuifs établis en Arabie , & les vainquit.Le P. Calmet conjecture que ces Naza-réens pourraient bien être des defcen-.dans de ces chrétiens hébraïfans qui pa-rurent dans les premiers siécles de l’E-glise.

Nazaréen est auffi un nom que les au-teurs qui ont écrit contre le christianismepnt donné par mépris & par dérision auxdisciples de Jefus-Christ lui-même , parce'qu’il étoit de Nazareth, petite ville deìa basse Galilée. (O )

JJAZARETH , ( Ge'ogr. ) ce lieu, cé-

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lebre par la demeure de Jefus-Christ j usequ'aux dernieres arnsecs de fa vie , n’estplus aujourd’hui qu’un petit village com-posé d’une soixantaine de maisons de pau-vres gens tous habillés de toile. 11 est fur1e penchant d’une montagne, environnéed’autres petites collines : ses religieux desaint François y ont un couvent. Long,53. i*. lat. 32. 30.

Nazareth, du temps de Jefus-Christ,étoit une petite ville de la Palestine dansla tribu çse Zabulon , au couchant duThabor , & à l’orient de Ptolémaïde.Saint Epiphane dit que de son temps Na-zareth réétoìt plus qu’une bourgade , uni-quement habitée par ses Juifs. Nous nemanquons pas de voyageurs qui ont eu lacuriosité de s’y rendre dans 1e derniersiecle , & qui l’ont décrite : tels sont lepere Nau &: Doubdan dans leur voyagede la Terre-sainte, Voyez auffi Coppin ,Voyage de Phe'nicie. ( D. J. )

NAZER , ( Histoire mod . ) c’est 1 enom d’un des grands officiers de la courdu roi de Perse, dont la dignité répondà celle du grand-maìtre de fa maison.

NAZIANCE , ( Geog. anc. ) petiteville d’Asie dans la Cappudoce , au voisi-nage de Céfarée, dont elle fut fussra-gante , & depuis érigée en métropole.

Else est illustrée (sens i’Histoire ecclé-siastique par tonte la famille de saint Gré-goire , pere , mere , fils, & fille. SaintGrégoire 1 e pere en fut évêque & y mou-rut , & sainte None sa femme y fut en-terrée auprès de lui. Ils eurent pourenfans, P. saint Grégoire fils aîné dontnous parlerons tout-à-l’heure ; V. saintCéíaire le puîné , qui finit íès jours àConstantinople , mais dont le corps futrapporté dans 1e tombeau de la sainte fa-mille ; 3 0 . sainte Gorgonie leur sœur quimourut en Lsaurie.

Saint Grégoire fils aîné , surnommésaint Grégoire de Naziance, est regardécomme un des plus doctes, & des pre-miers peres de l’église grecque. II vint aumonde vers l’an ->28 de Jefus-Christ ,fit ses études à Athènes avec saint Basileson intime ami , s’acquit ensuite unegrande célébrité par sa doctrine ; &. mou-rut en 391.