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divertît. On substitua bientôt après la fêtede Noël aux bacchanales ; celle du premierjnai aux jeux de Flora ; celles de la sainteVierge , de saint Jean-Baptiste , & desapôtres, aux fêtes marquées dans le vieuxcalendrier romain , les jours de Feutrée dusoleil dans quelque signe du zodiaque.Cyprien ordonna de tenir un registre exactdes actes des martyrs, afin d’en célébrerla mémoire ; & Félix évêque de Rome ,jaloux de la gloire des martyrs, comman-da d’offrir annuellement des sacrifices enleur nom.

La coutume de s’assembler dans les ci-metières où croient les sépulcres des mar-tyrs , laquelle commença à être en voguedu temps de la persécution de Dioctétien ,contribua encore à Rétablissement du cultedes saints. Le concile d’Eliberi ou d’Elvireen Espagne , tenu en ; 05 , défendit «Rallu-mer pendant le jour des cieiges dans les ci-metières des martyrs, de peur de troublerleur repos. Celui de Laodicée , tenu Fan; 14 , condamna ceux qui abandonnant lescimétieres des vrais martyrs, alloient faireleurs prières auprès des sépulcres des martyrshérétiques ; & Fan ; 2.4 , un autre conciledénonça anathème à ceux qui par arroganceabandonneraient les congrégations des mar-.tyrs , les liturgies qu on y lisoit, & la com-mémoration qu’on faiíoitde ces athlètes duSeigneur.

Avant qu’on eut la liberté de bâtir deséglises pour y célébrer le service divin , onréassemblent dans les cimétieres des mar-tyrs ; on y faiíoit tous les ans une commé-moration de leur martyre ; on allument desflambeaux en leur honneur, & on jettoitde Feau bénite fur ceux qui y venoientpour leurs dévorions. Lorsqu’ensuite la paixsut donnée à FEglife, & qu’on bâtit destemples magnifiques pour s’y assembler, ontransporta les corps des saints & des martyrsdans ces temples. L’empereur Julien repro-cha aux chrétiens cette coutume.

Dans la fuite , on attribua aux os desmartyrs la vertu de faire taire les oracles,de chasser les démons , de guérir les ma-lades , d’opérer toutes sortes de miracles ;c’est ce qu’on prouve par des témoigna-ges de divers peres. On garda religieuse-ment leurs reliques ; on s’imagina que. lea

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saints après leur mort, devenoient les pro-tecteurs & comme les dieux tutálaires deslieux où étoient leurs os.

Enfin on commença à leur rendre un cultereligieux. & à les invoquer , premièrementen Egypte & en Syrie, ensuite à Constanti-nople , & dans les églises d occident. Gré-goire de Nazianze adresse des prières àAchanafe & à Basile ; & il rapporte queJustine fut protégée miraculeusement parcequ’elle invoquoit la sainte Vierge. Grégoirede Nysse implora le secours d’Ephrem & dumartyr Théodore. A Constantinople , l’in-vocation des saints fut inconnue jusqu’àl’année 739 , que Grégoire de Nazianze laleur enseigna : saint Chrysostome l’appuyafortement ; mais Fempereur Théodofe dé-fendit quelque temps après, de déterrer les-os des saints & des martyrs, ou de les trans-porter d’un lieu à un autre.

Sans adopter toutes les idées de M. New-ton , on ne peut disconvenir qu’il n’y aitdans ce petit morceau des vues très-justes-fur Foriginedu culte des saints; & d ailleursil faut observer que ce beau génie n’avoitfait que jetter ces remarques mr le papier ,fans y mettre la derniere main. {D. J.)

SAINT-A M AND, ( Gèog. Hist. eccl.Antiquités, llijì. nat. ) petite ville de laFlandre françoife fur la Scarpe, à ; lieues deValenciennes , 4 de Tournai, 6 de Douai y8 de Lille : elle doit ion origine à fa fameuseabbaye de Bénédictins, fondée en 639 parS. Amand , évêque de Mastricht, & dotéepar le roi Dagobert, dans un lieu nomméElnonense ai Scarpam.

Ce monastère est magnifique & son égli sed’une grandeur surprenante ; c’est Fun desplus rares monumens que nous ayons enEurope , construit par Fabbé Dubois en1648. En faisant les fouilles nécessaires dans-la colline de Haute-Rive , où étoit bâti le■premier oratoire de Saint-Amand , fur lesdébris de Fidole de Mercure. on trouva dessépultures romaines , des ossemens brûlésdes cruches à cendres , fioles, bouteilles,plats de terre, miroirs d’acier poli, figures-de coq , des médailles de Domitien, Vesspasien, Néron , & de tous les empereurs;romains qui ont résidé à Tournai.

Louis XIV s’étant emparé de Saìnt~