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LA SOCIÉTÉ ET LES MŒURS ALLEMANDES

en Belgique de 17, en Hollande de 8, en Danemark de 12,en Suède de 9.

En Suisse, le nombre varie suivant les cantons : Bâle-Ville et Zurich fournissent le plus de lettrés ; le Tessin,le Valais, les Grisons, Lucerne et Uri sont les plusarriérés ; Berne, Fribourg, Soleure et Argovie sont dans unprogrès sensible.

En Autriche, en 1866, il n’y avait qu’un soldat sur 9qui sût écrire ; les régiments de dragons et de uhlans n’encomptaient même pas 2 pour 100; mais le plus mal partagéétait le « régiment tyrolien de l’empereur, » qui, recrutéparmi les fils du pays de l 'Union de la foi, n’avait pourtantque 46 hommes capables d’écrire, c’est-à-dire un peu moinsde 1]2 pour 100.

La Prusse, « l’État de l’intelligence » n’a pas à se glorifierà ce sujet beaucoup plus que l’Autriche, et l’on n’y a jamaiscompris que l’instruction populaire doit être un des pre-miers soins du gouvernement. L’augmentation du traite-ment accordé depuis peu aux instituteurs prouve, parsa modicité, le peu de cas que l’on y fait de l’enseignement.En 1867, il y avait encore en Prusse, 833 couvents et desdistricts sans une seule école populaire. Dans celui deBromberg, 32 pour 100 des enfants n’avaient pas reçud’instruction, et dans celui d’Oppeln, plusieurs centainesde places d’instituteurs étaient vacantes.

Sous prétexte que l’instruction développe trop exclusive-ment l’esprit aux dépens du cœur, la science du retour, prê-chée par Stahl et consorts, tend à abêtir les peuples;elle a fait fermer plusieurs jardins d’enfants de Froebel.Elle obtint en 1852 du ministre de l’instruction en Autriche,un décret qui ordonnait d’expurger et de châtrer tous leschefs-d’œuvre de l’antiquité classique en usage dans lesgymnases, afin que la jeunesse n’y puisât point d’idées ré-volutionnaires. Malgré cette complicité de l’État, l’Eglisecatholique n’est pas statisfaite et emploie tous ses efforts