zur Revolution und zur Fusion. (1856.)

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lauter Dinge die allerdings in der alten Verfassung Frankreichs durch'aus nicht begründet waren. Es wäre damit dem dritten Standeeine Stimme über die Wahlen der andern Stände und ihre Gültigkeiteingeräumt, überhaupt die Versammlung als Einheit hingestellt ge-wesen, und gemeinsame Berathung, Abstimmung nach Köpfen konnteman alsdann schwerlich mehr abweisen. Eben deshalb widersprachendie beiden ersten Stände, beriefen sich auf das Herkommen, auf dasVerfahren der Stände von 1614, und bestanden daraus daß sichjetzt wie damals ein jeder Stand für sich constituire.

Aber freilich wurden in diesem Kampf Adel und Geistlichkeitnicht, wie der dritte Stand, von der öffentlichen Meinung getragen.Sie konnten nicht einmal mit einmüthiger Energie auftreten, dennbeide trugen einen Keim der Spaltung in sich. Unter den Abge-ordneten der Geistlichkeit saßen einhundertundneunzig Pfarrer, meistvom Lande; Leute die ihrer Geburt nach zum Theil dem Bürger-stande, zum Theil dem Bauernstande angehörten, ein gewisses Mit-gefühl für die Stände aus denen sie hervorgegangen waren, nichtverleugnen konnten, und als Geistliche im Stillen jansenistischeGrundsätze nährten. Sie waren arm, haßten die reiche, schwelgende,sittenlose, hohe Geistlichkeit als ungerecht bevorzugt; haßten auch alsJansenisten die Kirchenfürsten und Ordensgeistlichen, der Verfolgungenwegen welche ihre strenggläubigen und strengsittlichen Ueberzeugungs-genossen von den leichtfertigen, sreigeisternden Herren erfahren hatten.Nur die Gewohnheit sich der strengen Disciplin der römischen Kirchezu unterwerfen, hielt sie eine Zeit lang zurück.

Im Stande der Ritterschaft widersprach den aristokratischenBeschlüssen eine Minderzahl, die zum Theil aus den freisinnigenHerren unter Lasayette bestand, die man wohl Schwärmer nennendarf, zum Theil aus dem elenden Anhang des Herzogs von Orleans,der Händel und Verwirrung anzetteln, und sich den Schein derFreisinnigkeit geben wollte um sehr unlautere Zwecke zu verfolgen.Unter jenen zählte man La Rochefoucauld und Lally-Tolendal, unterdiesen als den genialsten den Verfasser der linmons äauMreusss(Chauderlos de la Close). So hatten sich, wie das leider! so oftgeschieht, die edelsten und die verworfensten Elemente in der Oppositionzusammengefunden!

Ueber dies Gezänk konnten natürlich die Reichsstände nicht ein-