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el de parler des langues non apprises , s’il n’étaitcurieux , au point de vue de la psychologie, derechercher l’interprétation d’un fait qui figure, nonpas seulement dans les traités du magnétisme, maisdans l’histoire des convulsionnaires, des démonia-ques, etc. M. Morin en donne l’explication la plusrationnelle. « Ces sons inintelligibles, dit-il, ce gali-matias dénué de sons ne pouvaient avoir d’impor-tance qu’aux yeux des gens crédules, qui croyaienttrouver dans ces sons, analogues à ceux qu’émettentles aliénés, ou dans les caractères indéchiffrablestracés par ces extatiques, les vestiges d’une langueinconnue. Quant aux mots qui avaient un sens et,jusqu’à un certain point, une suite, et qui appar-tiennent à des langues, sinon étrangères, du moinspeu familières à ceux qui les parlent, on les expliquefacilement par la surexcitation des facultés céré-brales, et notamment de la mémoire. C’est de cettemanière que la supérieure des ursulines de Louduncomprenait les discours latins qu’on lui adressaitpendant ses crises ; que les prophètes des Cévennes,qui ne parlaient d’ordinaire que le patois de leurpays, s’exprimaient en français dans les mêmes cir-constances. » (P. 190).

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