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la tentative d’éclectisme avortée entre les mainsd’Agathimus de Sparte et d’Archigène d’Apamée,rapproche toutes les doctrines : Aristote et Platon,Hippocrate et Thémison, les humoristes et les soli—distes ; et de ce syncrétisme, habillement coordonné,mais hérissé de subtilités dialectiques et de vuespurement hypothétiques, résulte ce Galénisme quirégna sans opposition pendant treize siècles.—AprèsGalien, on retrouve encore quelques tentatives de cegenre; mais on compte plus de compilateurs(Oribase,Aëtius, etc.), que d’éclectiques proprement dits.Des. anciennes doctrines, il reste peu de traces, si cen’est dans Cœlius Aurelianus, resté fidèle au mé-thodisme.

Mais de l’éclectisme au scepticisme, il n’y a qu’unpas, comme il n’y en a qu’un du scepticisme au*mysticisme ; car le doute est un état contre naturepour l’homme, qui, à défaut de solutions rationnelles,se jette dans la foi. L’éclectisme Néoplatonicien estdonc bientôt débordé. L’élément Grec s’absorbe dansl’élément Oriental, et la philosophie Alexandrine finitpar tomber dans un mysticisme exagéré, qui l’entrainepar une pente irrésistible vers les extravagances del’extase et de la théurgie, jusqu’à l’époque où ellefinit par disparaître complètement dans les ténèbres