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Lorsque des rapports plus intimes commencent às’établir entre l’Orient et l’Occident, et que l’esprithumain s’efforce de sortir des ténèbres de la barbarie,c’est Aristote qu’il prend pour son instituteur. Telleest même la soumission aveugle qu’inspirent les écritsde ce philosophe, qu’il n’est plus permis de penserque par lui, et que toute doctrine contraire est traitéeà l’égal d’une hérésie. En médecine, on se borne àcommenter et à extraire les Arabes, auxquels ondevait les premières connaissances médicales. Ainsise perpétuent, sous l’empire exclusif de l’autorité etde la philosophie scholastique, Xaristotélisme et legaléno-arabisme. Ce dernier, qui se prêtait mer-veilleusement aux subtilités dialectiques de cetteépoque, se mêle aux rêveries des alchimistes etdes astrologues, aux sortilèges et aux discussionssur les causes occultes, qui étaient dans l’esprit dutemps.

Renaissance. — Le xvm c siècle seul devait mettrecomplètement fin à cette domination intellectuelle.Toutefois le xvi c et le xvii° siècle sont témoins de lalutte de la scholastique contre la reproduction desanciens systèmes, notamment contre la philosophieplatonicienne qui excite le plus vif enthousiasme, etsemble vouloir un moment succéder à l’aristotélisme.