Askese und Reliquiendienst.

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Aus der Äbtissin Herrad von Landsperg „Lustgarten"; 1165—1175.

Eine die Tugenden vorstellende Leiter führt zum Himmel. An ihrer Spitze reicht die Hand Gottes des Lebens Krone dem, der dieLeiter ersteigt. Am Fuße lauert der Teufel als Drache auf die Hinansteigenden, welche auf der einen Seite von Teufeln, die sieherunterschießen wollen, bedroht, aber von wachhaltenden Engeln abgewehrt werden, auf der anderen von weltlichen Dingen, an denensie hängen, verlockt werden und zu ihnen hinunterstürzen. So werden als Vertreter ihrer Stände verführt: eine Frau lind ein Soldat,welche die sündigen Laien vorstellen, von schönen Kleidern, Pferden und Waffen; eine Nonne von einem schlimmen Priester; ein Geist-licher von Speisen und feiner „Freundin"; ein Mönch von Geld; ein Klausner von einem schönen Ruhebett; ein Eremit von feinemGarten; eine Person aber, welche die tugendhaften Menschen vorstellt, empfängt die Krone des Lebens. Als die sieben Stufen der Himmels-leiter werden genannt: Keuschheit, Weltverachtung, Demut, Gehorsam, Geduld, Treue und Liebe aus reinem Herzem Auf der Lerterselbst steht geschrieben, die von der Höhe Herunterfallenden könne Gott durch das Mittel der Buße wieder auf den rpfe er tilgenerheben. Dies der wesentliche Inhalt der sich im übrigen vielfach wiederholenden Inschriften.

Die abenteuerlichsten Meinungen aber herrschten über die Bedeutung mancher Natnr-erscheinnngen. Die Jahrbücher von Quedlinburg führten die Ursache des Todes von drei hervor-ragenden Geistlichen auf ein Nordlicht (99A) zurück. Eine Sonnenfinsternis erschreckteim Jahre 968 das Heer Ottos l. in Kalabrien so sehr, daß die Leute glaubten, der Jüngste