GUERRE DES ROMAINS CONTRE LES LONGOBARDS.

71

Puisque Rome ne peut vaincre par les armes, la logi-que exige qu’elle se serve de sa religion, de sa civilisa-tion, de sa révolution, et qu’elle substitue une guerred’idées à la guerre politique; à cette condition ellepourra remporter une victoire sociale sur le royaumedes Longobards. D’un autre côté, la logique exigeque Pavie propage sa révolution politique, soulèveles peuples par son exemple contre l’empire, et lesengage à imiter l’indépendance - du royaume dansleurs propres circonscriptions; à cette condition elleremportera de nouvelles victoires sur l’Italie romaine,et les provinces insurgées contre Byzance seront na-turellement acquises au royaume. C’est ce qui arrive :pendant un siècle, la lutte militaire est remplacéepar une lutte d’influences qui se croisent; deux révo-lutions s’accomplissent, l’une sociale dans le royaume,sous l’influence de Rome; l’autre politique dans l’Italieromaine, sous l’influence de Pavie, et la péninsule setrouve entièrement transformée par ses propres idées.Examinons d’abord l’influence que Rome exerce surle royaume, nous verrons ensuite la révolution quichange le sort de l’Italie romaine.

L’histoire des Longobards nous présente un grandévénement qui s’accomplit d’une manière mysté-rieuse : tout à coup les Longobards, abjurant la foide leurs pères, se convertissent au catholicisme; l’a-rianisme s’évanouit, ses évêques disparaissent, et l’onne sait pas comment s’opère ce grand fait de la con-version. Paul Diacre le dissimule complètement, con-tinuant de subordonner les événements politiques à lasérie des rois de Pavie. Des rois catholiques succèdent