avec l’église.

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contre Pavie fut généralisée contre toutes les puissan-ces de l’Occident, soumises d’emblée au chef des Franks,le plus superstitieux des croyants; le pape devint ledémagogue cosmopolite prêt à soulever tous les Ro-mains, tous les vaincus, toutes les multitudes, contreles chefs subalternes désormais placés, comme Didier,entre l’émeute plébéienne et la conquête de Charle-magne.

Depuis, l’acte du jour de Noël de l’an 800 devint lagrande charte de l’Europe, le symbole de la révolutionsociale qui venait de s’accomplir, et on l’appela le pactede Charlemagne avec l’Eglise. Traduisons ce contraten termes modernes. À partir de 800, il est entenduque la grande conquête des Germains a reçu sa sanc-tion religieuse; que le monde d’Occident a un chefunique, l’empereur; que toucher à ce chef et résisterà sa domination, ce sera résister à la volonté de Dieu.Tous les rois céderont le pas à l’empereur; le pape lui-même sera son vassal: il ne sera pas pontife si l’élec-tion n’est pas confirmée; s’il est accusé, il ne sera pasinnocent sans être absous par l’empereur. De son côté,l’empereur d’Occident s’engage à veiller sur l’Eglise, àla défendre contre les infidèles, les tyrans, les rebelles.Toucher à l’Eglise, ce sera toucher k l’empereur etprovoquer sa colère. Le pacte concerne tous les fidèleset tous les barbares de l’Europe, associés au spirituelpar l’unité du pontife romain, au temporel par l’unitéde l’empereur d’Occident, et l’Italie, partagée en deuxmoitiés, est donnée en gage aux deux chefs du mondepour sceller l’alliance éternelle entre l’Eglise et l’em-pire. Le royaume des Longobards est réservé à lafamille impériale pour qu’elle puisse secourir l’Egliseet veiller sur Rome. Le pape est nommé duc et patri-