DANS LE MONTFERRAT, EN CORSE ET EN SARDAIGNE. 315

continuer la révolution d’Arrighetto Bel-Messere. Ayantvoulu la faire en comte des temps d’Othon I er il a ététué par la réaction féodale, et la réaction à son tour aétévaincue par la révolution populaire, qui a détrôné lesvieux barons. En échappant aux Cinarchi, aux Bianco-lacci, aux nouveaux chefs, l’insurrection des commu-nes se propage, toujours harcelée, menacée par la réac-tion féodale, qui se fractionne et qui renaît au milieudes communes nouvellement improvisées. Un momentarrive où les communes devront se liguer, se réunir,fonder une diète, et alors la diète forcera la féodalitéde capituler; la vieille et la nouvelle noblesse cherche-ront une transaction, et cette transaction sera la révo-lution épiscopale organisée par un gouvernement fé-déral semi-ecclésiastique et semi-populaire. Tout cemouvement se trouve résumé dans une phrase deCirneo, écrivain du xv e siècle. « Enfin, dit-il, l’an« mil, tandis que les magnats régnaient en tyrans,« le peuple s’insurgea, prit les armes, proclama la« liberté et, s’étant réuni à Marusaglia, il créa Sambu-« caccio Alando gouverneur de la Corse. » Chacunde ces mots traduit dans la langue des mythes notrehistoire idéale de la révolution corse. La réaction féo-dale contre Arrighetto est désignée par la premièrephrase : « tandis que les magnats régnaient entyrans; » vient ensuite l’insurrection des communes :« le peuple s’insurgea ; » l’insurrection dissout lesvieilles familles et en constitue de nouvelles; « le peu-ple prit les armes et proclama la liberté; » la libertéaboutit à une fédération communale, à une diète : « ets’étant réuni à Marusaglia, » la diète se donne un chefpopulaire : «on créa Sambucaccio Alando gouverneurde Corse. » La date même de Cirneo est un mythe