310 LA RÉVOLUTION DES EVEQUES EN TOSCANE, ETC.

car Sambucaccio Alando ne pouvait paraître en l’anmil, l’année même de la mort d’Arrighetto ; il estpostérieur; on ne le rapporte à l’an 1000 que d’unemanière vague, pour le rattacher à la grande date dela révolution épiscopale. Que fait Sambucaccio Alando ?Rien, il ne laisse pas de trace, il n’est que le chef de ladiète qui est sa création; il la préside parce qu’illa crée, et elle devient le centre de cette partiede la Corse qu’on appelle « terre de commune, »l’union fédérale qui remplace l’unité féodale ducomte. Mais la révolution de la diète est si impor-tante, que le nom d’Alando reste dans l’histoire dela Corse et dans la chronique moderne de Filippini,Alando devient un héros, une sorte de Berold républi-cain qui se jette sur les transmontains et les cismon-tains, pour fonder la liberté de tous les comtés quise trouvent entre Aleria et Calvi, entre Brando etCorte. Enfin, l’île affranchie se tourne, comme toutesles villes de la donation, contre la loi suzeraine dusaint-siège. Sur ce point, tous les chroniqueurs sontd’accord. En 1019, en 1021, le pouvoir du marquis deLunigiana, mandataire du saint-siège sur la Corse, estpurement nominal.

Désormais nous avons tourné les rescifs du Monfer-rat, de la Toscane, de la Savoie, de la Sardaigne et dela Corse, nous savons que la révolution des évêquesn’admet pas d’exceptions; notre marche a doublé devitesse et nous pouvons avancer librement.