CONTRE LA REVOLUTION DES EVEQUES, 341

de son front et fondant une famille nouvelle issue dusol italien.

Un jour Âleran, continue la chronique, finit pargagner l’amitié du cuisinier de l’évêque; par lui, ilpénétre jusqu’au prélat et obtient de combattre pourl’empereur sous un drapeau aux enseignes de la cui-sine. Il se jette au fort de la mêlée et après avoir faitadmirer son drapeau vulgaire par l’armée tout entière,il se nomme; l’évêque le réconcilie avec l’empereur,et l’impératrice tombe évanouie en reconnaissant safille sous le déguisement d’une charbonnière. Phi-lippe de Bergame transforme Aleran en un comte alle-mand qui est l’instituteur d’Alaxie,la fille d’Othon I er '.Dans toutes les versions, très-riches d’anachronismes,on voit une origine allemande en opposition avec l’Al-lemagne, une lutte et une réconciliation ecclésiastique,où le marquis se trouve réhabilité en fils de l’Italieépiscopale, interprétant avec les idées de l’an 1000 lepacte impérial et pontifical de 962 contre le roi d’I-talie.

La légende invente une tragédie pour transporter lalutte etla conciliation dans l’ancien comté de Modène;et d’après Gothfried de Viterbe, la femme d’Othon IIIne pouvant pas séduire le comte de Modène et lui fairepartager son amour, l’accusa auprès de l’empereurd’avoir voulu la violer. Le comte fut décapité ; maislorsque la comtesse demanda justice, prouvant l’in-nocence de son mari, l’impératrice fut brûlée, et Modènese trouva réconciliée avec la justice impériale.

La maison de Savoie transportedans une légende, sonopposition contre l’Allemagne et sa réconciliation avec

1 V. Beuvenuto di S. Giuruiu.