DANS LES VILLES. 423

tié do la guerre, et restent pour toujours dans l'allianceimpériale.

Le diocèse des Marses devient schismatique de 1089à 1106, dans les beaux temps de la croisade en terresainte. L’évêque Sigenolphe suit l’empire, et le sol necède qu'à la force, quand le pape Pascal II lui imposele fils du comte des Marses,qu’on range parmi les saintssous le nom de Bernard.

En 1099, l’oncle de l'abbé de Farfa entend une voixqui lui dit : « Ordonne à ton neveu de brûler les idoles« et les bois sacrés; » l’abbé obéit à la voix de Rome etsousl’influence de la nouvelle Eglise unitaire, les idoleset les bois païens sont brûlés. Mais plus tard nous trou-vons l’insurrection schismatique de l’abbé. « Plusieurs,

« dit la chronique, terrifiés par sa force, cessèrent de« cabaler contre l’abbaye; d’autres s’enfuirent de Farfa,a et les comtes des alentours furent intimidés. » Lesintrigants, les exilés, les comtes étaient les hommes duparti victorieux du pape. Eneffet, en 1104, les comtes dela Sabine, Oddo et Oclavien, du parti pontifical, enle-vaient au monastère ses biens, ses châteaux, ses dîmes.L’abbéBéroldII les attaque en rase campagne. La chro-nique nous fait assister aux vicissitudes de la guerre,et la guerre se transforme en un procès qui se dénouedevant les tribunaux de Rome, et les juges du pape. Lesplaidoiries des deux partis sont arrivées jusqu'à nous,et celle du monastère n’est que l’apologie du schisme,qui se plaît à rappeler les persécutions des empereurscontre les papes et les Romains. « Les empereurs, dit« l’abbé, ont toujours été supérieurs aux papes; telle a ,« toujours été la loi de Byzance, de Charles et d’Othon;

« vous devez la respecter. » Que répondent les comtesdu parti pontifical? Ils répliquent en grégoriens :