DANS LA FÉDÉRATION PONTIFICALE ET IMPÉRIALE, 451

impitoyable des jurisconsultes qui régnent sur l’Egliseet avec la papauté, exclusivement fondée sur la loi di-vine de l’Evangile, il cesse d’être le feudataire de l’em-pereur, il en devient le suzerain , le protecteur, le su-périeur légitime, et l’empire tout entier conféré d’enhaut, par la cérémonie du sacre, se transforme en unfief de l’Eglise où le pape, auparavant borné à unefaible partie des fiefs temporels, conquiert, d’unseul coup, la suprématie sur tous les fiefs, sur toutesles investilures possibles, sur tous les biens de cemonde.

D’après les préliminaires de ces conventions, le papeet l’einpereur se trouvaient réunis dans la basilique deSaint Pierre, pour ratifier au moment du couronne-ment leur double abdication , et il n’y avait plus qu’àéchanger les signatures, quand, dans les derniers pour-parlers , les hommes de l’empereur soupçonnent unpiège, et au milieu d’une discussion tumultueuse, quidure plusieurs heures, une voix obstinée finit par do-miner toutes les voix discordantes, en répétant sanscesse : Sachez que notre empereur veut être couronnécomme Pépin, Charlemagne et Louis le Pieux 1 .On s’aperçoit alors que le pape ne veut plus répéterl’ancien couronnement qui ménageait la suprématieimpériale.

L’empereur déçu , trompé, furieux, emporté par lesang, l’orgueil et le droit de la maison de Souabe, ein-

1 « Unus autem ex his qui cum iinperatore vénérant continuo« in medium surgens : Quid inquit tam multis agimus verbis? Scias« dominum nosirum imperatorem imperii coronam ila velle sus-« cipere sicut iilam Carolus, Ludovicus Plpinusque sumpsere.« Quod cum papa minime implere posse dixisset.... » (PaulDiacre.)