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Allein diese Bildsäule kann nur in Paris gesehen werden,das Bild des neuen Gottes aber muß allen seinen Anbeterngegenwärtig sein. Deßhalb setzt die Revolution unter alleihre osficiellen Documente unter Eingebung des Geistes desklassischen Alterthumes das Bildniß des König-Volkes. Esist dies ein ganz nackter Herkules, der eine Krone mitFüßen tritt, das Haupt mit Lorbeer« umkränzt, die Linke aufeine Keule gestützt, mit der Rechten eine Weltkugel tragend,auf welcher die Freiheit und Gleichheit thronen. Diesebeiden Göttinnen stehen aufrecht und sind geflügelt; ihre Beineund Brüste sind nackt. Die Freiheit schlingt den rechten Armum den Hals der Gleichheit, diese umfaßt mit ihrem linkenArme den Leib ihrer Schwester, der Freiheit. In der rechtenHand hält die Gleichheit eine Wasserwage, in der linken Handträgt die Freiheit die revolutionäre Pike mit der phrygischenMütze. Zu beiden Seiten des Herkules liest man dieBuchstaben: L. b'.; Entwurf und Ausführung sind vollkommenklassisch.

Bei den neuen wie den alten Völkern bedeutet der my-thologische Herkules das Volk, die Personifikation derbrutalen Gewalt, mit Einem Worte bei ihnen ist dasVolk der Pöbel. Um diesem zu schmeicheln und sich mit ihmzu identificiren, thun die Revolutionäre Zweierlei: sie kleidensich in seine Tracht, äffen seine Sprache nach und gebrauchendiese als Gerichtssprache in ihren Versammlungen.

„Durch die Annahme der Sitten des Sansculotten," sagtder Verfasser der Malerischen Geschichte des Con-ventes,^ „zeigte sich bei uns ein Sichgehenlassen, eine

soll, wird auch in das Staatssiegel aufgenommen werden. Art. 2-Die Umschrift wird lauten: Das Volk ist souverän. Decretvom 28. Brumaire des Jahres II.

1) Dieser Verfasser ist selbst ein College und Freund Robespierre's,Dantons, Carnots rc-, in Allem, was er berichtet, Schauspielerund Zuschauer zugleich.